Цитата Н. Т. Райта
Иисус не дает объяснения боли и печали мира. Он приходит туда, где боль наиболее остра, и берет ее на себя. Иисус не объясняет, почему в мире существуют страдания, болезни и смерть. Он приносит исцеление и надежду. Он не позволяет проблеме зла быть предметом семинара. Он позволяет злу делать с ним самое худшее. Он истощает его, истощает его силу и появляется с новой жизнью.
Связанные цитаты
Весь смысл Неба в том, чтобы избавить нас от страданий, боли, смерти и слез, принесенных в мир злом человечества. Вот почему Бог говорит, что на Небесах больше не будет печали, боли, смерти или плача.
Имеет ли человек право убить себя? Да, если его смерть никому не причинит вреда и если жизнь будет для него злом. Когда жизнь зло? Когда оно не предлагает человеку ничего, кроме страданий и боли.
Боль и страдание вошли в вашу жизнь, но помните, что боль, печаль, страдание — это не что иное, как поцелуй Иисуса — знак того, что вы подошли к Нему так близко, что Он может поцеловать вас.
Сократ умирает с честью, окруженный своими учениками, слушая самые нежные слова — самую легкую смерть, какой только можно желать умереть. Иисус умирает в боли, бесчестии, насмешках, объект всеобщего проклятия - самой ужасной смерти, какой только можно было опасаться. При получении чаши с ядом Сократ благословляет того, кто не мог подать ее ему без слез; Иисус, терпя самые острые боли, молится за Своих злейших врагов. Если Сократ жил и умер как философ, то Иисус жил и умер как бог.
Вы не можете дать никакого объяснения, которое объяснило бы все страдания, и зло, и пытки, и разрушения, и голод в мире! Ты никогда не объяснишь это. Потому что жизнь — это тайна, а это значит, что ваш мыслящий ум не может понять ее. Для этого вам нужно проснуться, и тогда вы вдруг поймете, что проблема не в реальности, а в вас.
Люди, которые замыслили и полюбили зло в мире, замыслили и полюбили зло в иной жизни, и тогда уже не позволяют увести себя от него. Вот почему люди, поглощенные злом, связаны с адом и действительно находятся там духом; и после смерти они больше всего жаждут быть там, где их зло. Итак, после смерти мы, а не Господь, бросаем себя в ад.
Одна из самых удивительных вещей в Иисусе заключается в том, что как Бог Он действительно решил прийти в наш падший, больной, извращенный, несправедливый, злой, жестокий, болезненный мир и быть с нами, чтобы страдать, как мы, и за нас. Между тем, мы тратим большую часть нашего времени, пытаясь понять, как избежать боли и зла этого мира, читая глупые книги о восхищении, просто надеясь выбраться.
Боль в жизни неизбежна, а страдание — нет. Боль — это то, что мир делает с вами, страдание — это то, что вы делаете с собой [судя по тому, как вы думаете о «боли», которую получаете]. Боли не избежать, но страдать необязательно. [Вы всегда можете быть благодарны, что боль не хуже по качеству, количеству, частоте, продолжительности и т. д.]
Иисус не рисовальщик политических чертежей, он тот, кто победил зло страданиями. Казалось, что зло восторжествовало на кресте, но настоящая победа принадлежала Иисусу.
Сутью того, чем Иисус победил мир, было не страдание, а послушание. Да, люди могут озадачивать себя и своих слушателей вопросом, в чем заключалась сила жизни Иисуса и смерти Иисуса; но душа христианина всегда знает, что она лежит в послушании Христу. Он был полон решимости при каждой жертве исполнять волю Своего Отца. Давайте помнить об этом; и сила жертвы Христа может войти в нас, и через нас может прийти небольшая доля искупления мира, как великая работа пришла через Него.
Разве Иисус не говорил: не противься злу — злом? Разве война не худшая форма этого зла?
Разве это не самая ужасная боль — знать, что есть лекарство от болезни вашего ребенка, а потом не иметь возможности получить его? О, это должно быть один из худших видов боли в мире.
Поэтому я начинаю думать, мой Господь, что Ты намеренно позволяешь нам соприкасаться с плохими и злыми вещами, которые Ты хочешь изменить. Возможно, именно поэтому мы находимся здесь, в этом мире, где грех и печаль, страдания и зло изобилуют, чтобы мы могли позволить Тебе научить нас реагировать на них так, чтобы из них мы могли создать прекрасные качества, чтобы жить вечно. . Это действительно единственный удовлетворительный способ борьбы со злом. Не просто связывая его так, чтобы он не мог причинить вреда, но по возможности преодолевая его добром.
Неприятности, невзгоды, трудности, боль, страдания, конфликты, трагедии, зло - все это часть [христианской] Истории. Действительно, проблема зла — причина существования Истории.
Я вообще не думаю, что Бог есть объяснение. Это просто переописание проблемы. Мы пытаемся понять, как мы получили сложный мир, и у нас есть объяснение в терминах немного более простого мира, и мы объясняем это в терминах немного более простого мира, и все это сводится к предельно простому миру. Так вот, Бог не является объяснением такого рода. Сам Бог не может быть простым, если у него есть сила делать все, что от него требуется.
Я называю Бога долготерпеливым и терпеливым именно потому, что Он допускает зло в мире. Я знаю, что в Нем нет зла, а если и есть зло, то Он его автор и не затронут им.
Связанные авторы
Цитаты Эйдена Уилсона Тозера
американский
Священник
Билли Грэм Цитаты
американский
Священник
Цитаты Чарльза Сперджена
британский
Священник
Цитаты Гордона Б. Хинкли
американский
Священник
Анри Нувен Цитаты
Голландский
Священник
Цитаты Генри Уорда Бичера
американский
Священник
Джоэл Остин Цитаты
американский
Священник
Джон К. Максвелл Цитаты
американский
Священник
Джон Пайпер Цитаты
американский
Священник
Макс Лукадо Цитаты
американский
Священник
Пема Чодрон Цитаты
американский
Священник
Цитаты Папы Бенедикта XVI
Немецкий
Священник
Цитаты Папы Франциска
аргентинец
Священник
Цитаты Раджниша
индийский
Священник
Цитаты Свами Вивекананды
индийский
Священник
Цитаты Томаса С. Монсона
американский
Священник