Цитата Н. Т. Райта

Мы не можем поклоняться страдающему Богу сегодня и игнорировать его завтра. Мы не можем есть и пить тело и кровь страстного и сострадательного Бога сегодня, а завтра отказываться жить страстно и сострадательно. Если мы говорим или поем, как мы это часто делаем: «Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу», мы тем самым в любви посвящаем себя делу возвещения Его любви миру. который до сих пор так остро нуждается в этом. Это не тот бог, которого хочет мир. Это тот Бог, в котором нуждается мир.
Какое чудесное величие! Какая поразительная снисходительность! О возвышенное смирение! Дабы Господь всей вселенной, Бог и Сын Божий, так смирил Себя под видом хлебца, для нашего спасения... В этом мире я не могу увидеть Всевышнего Сына Божия своими глазами , кроме Его Пресвятого Тела и Крови.
Вы не можете прийти ко Христу, если Дух Божий не приведет вас. Но что, если вы проигнорируете Его предупреждения? Тогда вы в серьезнейшей опасности, потому что когда-нибудь Бог больше не будет говорить с вами. Тогда будет слишком поздно. Приди ко Христу, пока еще есть время. Христос, великий Божий Ковчег, готов приветствовать вас сегодня в безопасности.
Сколько бы мы ни учились, невозможно познать Бога, если не жить по Его заповедям, ибо Бог познается не наукой, а Духом Святым. Многие философы и ученые люди пришли к вере в то, что Бог существует, но они не знали Бога. Одно дело верить в то, что Бог существует, и другое — знать Его. Если кто познал Бога Духом Святым, то его душа будет гореть любовью к Богу день и ночь, и его душа не может быть привязана ни к чему земному.
Бог-Отец и Бог-Сын не могут присутствовать везде; ведь они не могут быть даже в двух местах в одно и то же мгновение: но Бог Дух Святой вездесущ — он простирается через все пространство, со всей другой материей.
Миссия понимается как производная от самой природы Бога. Таким образом, это [представлено] в контексте Троицы, а не экклезиологии или сотериологии. Классическое учение о миссио деи как о Боге-Отце, посылающем Сына, и о Боге-Отце и Сыне, посылающем Духа, [расширяется] и включает еще одно «движение»: Отец, Сын и Святой Дух посылают церковь в мир. .
Зачем молиться? Очевидно, Бог любит, когда его спрашивают. Богу, конечно же, не нужна ни наша мудрость, ни наше знание, ни даже информация, содержащаяся в наших молитвах («Отец ваш знает, в чем вы нуждаетесь, прежде чем вы попросите Его»). Но, приглашая нас к участию в творении, Бог также приглашает нас к отношениям. Бог есть любовь, сказал апостол Иоанн. Бог не просто любит или чувствует любовь. Бог есть любовь и не может не любить. Таким образом, Бог жаждет отношений с существами, созданными по его образу.
Давайте откроем двери Духу, позволим Ему вести себя и позволим Божьей постоянной помощи сделать нас новыми мужчинами и женщинами, вдохновленными любовью Бога, которую дарует нам Святой Дух! Как было бы прекрасно, если бы каждый из вас мог каждый вечер говорить: Сегодня в школе, дома, на работе, направляемый Богом, я проявил любовь к одному из моих друзей, к родителям, к пожилому человеку! Как красиво!
Бог вообще не человек. Вы не можете поклоняться Богу. Вы можете жить благочестиво, но вы не можете поклоняться Богу — поклоняться некому. Все ваше поклонение — сплошная глупость, все ваши образы Бога — ваше собственное творение. Бога как такового нет, но есть благочестие, безусловно - в цветах, в птицах, в звездах, в глазах людей, когда в сердце зарождается песня и тебя окружает поэзия... все это есть Бог. Давайте говорить «благочестие», а не использовать слово «Бог» — это слово дает вам представление о личности, а Бог — это не личность, а присутствие.
…В этом мире я не могу своими глазами увидеть Всевышнего Сына Божия, кроме Его Пресвятого Тела и Крови.
Как автор песен прославления, я жажду писать глубокие песни страстного благоговения перед Богом. Но я знаю, что не могу петь, пока не увижу. Всякое поклонение является ответом на откровение: только когда мы вдыхаем больше чудес Божьих, мы можем выдыхать более полный отклик на Него... ключ к жизни страстного и мощного поклонения приходит через видение Бога. .
Является ли бог источником или же бог — это человеческий способ понимания силы и энергии, поддерживающей мир? В нашей традиции Бог — мужчина. Однако эта мужская и женская дифференциация осуществляется в поле времени и пространства, в поле двойственности. Если Бог находится за пределами двойственности, вы не можете сказать, что Бог — это «Он». Вы не можете сказать, что Бог — это «Она». Вы не можете сказать, что Бог — это «Оно». (18)
Когда Бог говорит, Святой Дух осуществляет это. Он — Делатель дел Божьих. Итак, когда Бог хочет что-то сделать в вашей жизни, это должно быть сделано Святым Духом. Вот почему вам сегодня нужен Святой Дух в вашей жизни.
Сегодня наша (Общество Иисуса) главная образовательная цель должна состоять в том, чтобы сформировать мужчин (и женщин) для других; мужчин (и женщин), которые будут жить не для себя, а для Бога и его Христа - для Богочеловека, который жил и умер для всего мира; мужчины (и женщины), которые не могут даже помыслить о любви к Богу, которая не включает в себя любовь к самому маленькому из своих ближних; мужчины (и женщины) полностью убеждены, что любовь к Богу, которая не приводит к справедливости по отношению к другим, есть фарс.
Когда голоден, не набрасывайся на еду, иначе ты перегрузишь свое сердце и тело. Ешьте медленно, без жадности, с размышлением во славу Божию, помня о питающем нас Боге, и паче же о нетленной пище Его, о Теле и Крови Его, что из любви предал нам Себя в пищу и питие, помня также святое слово Евангелия.
Итак, если человек пришел в мир для того, чтобы искать Бога и, если он нашел Его, чтобы прилепиться к Нему и найти покой в ​​прилеплении к Нему, — человек не может искать Его и достичь Его в этом чувственном и телесном мире, так как Бог есть скорее дух, чем тело, и не может быть постигнут в интеллектуальной абстракции, поскольку, как он утверждает, ничего похожего на Бога нельзя помыслить, то как же можно искать Его, чтобы найти Его?
Это я знаю; Бог не может грешить, потому что то, что Он делает, делает это справедливым и, следовательно, не является грехом... И поэтому будет богохульством сказать, что Бог может грешить; но сказать, что Бог может устроить мир таким образом, что это может по необходимости вызвать грех в человеке, я не вижу в этом какого-либо бесчестия для него.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!