Цитата Н. Т. Райта

Нужно заметить, что в новом творении Бога, началом которого является воскресение Иисуса, вновь подтверждается все, что было хорошим в первоначальном творении. Все, что портило и искажало его, включая многие вещи, которые так тесно вплетены в ткань мира, каким мы его знаем, что мы не можем представить себе жизнь без них, будут уничтожены. Учиться жить по-христиански — значит учиться жить как обновленное человеческое существо, предвосхищая возможное новое творение в мире и с ним, который все еще жаждет и стенает об этом окончательном искуплении.
Учиться жить по-христиански — значит учиться жить как обновленное человеческое существо, предвосхищая возможное новое творение в мире и с ним, который все еще жаждет и стенает об этом окончательном искуплении.
Логика креста и воскресения, нового творения, придающего форму всей истинно христианской жизни, указывает в другом направлении. И одно из центральных названий этого направления — радость: радость от исцеленных и укрепленных отношений, радость от принадлежности к новому творению, от обретения не того, что у нас уже было, а того, что Бог жаждал дать нам.
Ежегодный Всемирный день молитвы о заботе о творении предоставит отдельным верующим и общинам подходящую возможность подтвердить свое личное призвание быть распорядителями творения, поблагодарить Бога за чудесную работу, которую Он доверил нашей заботе, и умолить Его помощь для защиты творения, а также его прощение за грехи, совершенные против мира, в котором мы живем.
Весь наш язык о будущем... подобен набору указателей, указывающих в яркий туман... новозаветный образ будущей надежды всего космоса, основанный на воскресении Иисуса, дает столь же связную картину, как и мы. нужно или могло бы иметь будущее, обещанное всему миру, будущее, в котором, под суверенным и мудрым правлением Бога-творца, будет покончено с тлением и смертью и родится новое творение, которому настоящее будет стоять как мать ребенку.
Смысл субботы в том, чтобы праздновать время, а не пространство. Шесть дней в неделю мы живем под тиранией космических вещей; в субботу мы пытаемся вовремя настроиться на святость. Это день, когда мы призваны приобщиться к вечному во времени, обратиться от результатов творения к тайне творения; от мира творения к сотворению мира.
Как эта странная история о Боге во плоти, о распятом Спасителе, о воскресении и новом творении может стать правдоподобной для тех, чье умственное образование приучило их верить, что реальный мир — это мир, который можно удовлетворительно объяснить и управлять им без гипотез? Бога? Я знаю только один ключ к ответу на этот вопрос, только одну настоящую герменевтику Евангелия: собрание, которое верит в него.
Таким образом, нетрудно будет в этот момент перенестись на раннехристианское видение Иисуса и Духа и на то, как материальный мир прославляется и обновляется благодаря их работе. Еврейская основа для раннехристианских моделей верований и поведения ясна. Важно, чтобы народ Божий был воплощен, потому что Бог сотворил этот мир и не собирается его покидать. Материал творения — это сосуд, созданный для наполнения новой жизнью и славой Бога, даже несмотря на то, что преобразование может включать в себя страдания, преследования и мученичество.
Центральное место в христианской жизни занимает то, что мы должны праздновать благость творения, размышлять о его нынешней сокрушенности и, насколько это возможно, заранее праздновать исцеление мира, самого нового творения. Искусство, музыку, литературу, танцы, театр и многие другие проявления человеческого восторга и мудрости можно исследовать по-новому.
Созданные для духовности, мы погрязли в самоанализе. Созданные для радости, мы соглашаемся на удовольствие. Созданные для справедливости, мы требуем мести. Созданные для отношений, мы настаиваем на своем. Созданные для красоты, мы довольствуемся чувствами. Но новое творение уже началось. Солнце начало подниматься. Христиане призваны оставить позади, в могиле Иисуса Христа, все, что принадлежит разбитости и незавершенности нынешнего мира... Вот что, попросту говоря, означает быть христианином: следовать за Иисусом Христом в новый мир. , новый мир Бога, который он распахнул перед нами.
Ибо творение подверглось крушению не по своему выбору, а по воле того, кто его покорил, в надежде, что само творение будет освобождено от рабства тлену и приведено в славную свободу детей Божиих. . Мы знаем, что вся тварь стенала, как в родах, вплоть до настоящего времени.
Когда Святой Дух освящает верующих, Он совершает в них полную работу. Он вкладывает в их разум, волю и сердце милостивый сверхъестественный принцип, который наполняет их святым желанием жить для Бога. В этом заключается вся жизнь и бытие святости. Это новое творение.
В хасидизме существует традиция, согласно которой одна из целей человека - помочь Богу в деле искупления, «освятив» творения. Огромным порывом духа благочестивый человек высвобождает божественные искры, заключенные в безмолвных вещах времени; он возвышает формы и мгновения творения, унося их в тот редкий воздух и благодатный огонь, в котором все глины должны расколоться и взорваться. Держать в уме подпочвенный мир под деревьями — это меньшее, что я могу сделать.
Обычный человек, обнаружив себя в мире, столь превосходном в техническом и социальном отношении, считает, что он был создан природой, и никогда не думает о личных усилиях высоко одаренных людей, которые предполагалось созданием этого нового мира. Еще меньше он согласится с мыслью, что все эти возможности все еще нуждаются в поддержке определенных трудных человеческих добродетелей, малейший недостаток которых привел бы к быстрому исчезновению всего великолепного здания.
Те, кто, подобно животным, живут исключительно чувствами... злоупотребляют творением Божиим, чтобы потворствовать страстям. Они не понимают начала той мудрости, которая открывается всем: чтобы мы знали и славили Бога через Его творение и чтобы посредством видимого мира мы понимали, откуда мы пришли, что мы есть, для чего мы созданы. и куда мы идем. Наоборот, они путешествуют по нынешнему веку во тьме... с... неведением о Боге.
Таким образом, творение — это присутствие Бога в творениях. Греческий православный теолог Филип Шеррард писал, что «Творение есть не что иное, как проявление скрытого Бытия Бога». Это означает, что мы и все другие творения живем святостью, которая невыразимо сокровенна, ибо для каждого творения дар жизни является частью дыхания и духа Бога. (стр. 308, Христианство и выживание творения)
Творчество продвигает вперед. Без чего-то нового нет прогресса. Творение равно новому.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!