Цитата Н. Т. Райта

В Новом Завете, помимо Евангелий и начала Деяний, снова и снова факт воскресения Иисуса тесно связан с нашим собственным окончательным воскресением, которое не есть жизнь после смерти — это жизнь после смерти, жизнь после смерти.
Какой бы ни была жизнь после смерти, быть со Христом, что намного лучше, быть в Раю, как разбойник и т. д., множество комнат, куда мы немедленно попадаем... это временное место. Конечная жизнь после жизни после смерти – это воскресение в Божьем новом мире.
Я думаю, что основные доктрины христианства — воплощение, воскресение, жизнь после смерти — сильны как никогда. На самом деле, в этом столетии вера в жизнь после смерти усилилась.
Христос воскрес! Значит, есть жизнь после смерти! Его воскресение есть символ и залог всеобщего воскресения!
Воскресение означает телесную жизнь после «жизни после смерти» или, если хотите, телесную жизнь после состояния «смерти».
Царство Божие начинается через Иисуса и, в частности, через Его смерть и воскресение; но Духом это Царство не является побегом из настоящего мира, а скорее его преображением уже в настоящем (начиная с воскресения Иисуса) и в окончательном будущем (новые небо и земля, включая наше собственное воскресение).
Жизнь вечна; смерть прерывает его лишь на короткое время. После небольшого перерыва жизнь начинается снова. Смерть — это истина в последней инстанции; жизнь — это истина за пределами конечного. Жизнь никогда не уничтожается; он просто продолжает менять форму. Бесконечные процессы связаны с этой жизнью; в этом великом путешествии жизни много этапов. От насекомого до просветленной души оно продолжает меняться. Творение всегда прекрасно в начале. Он также может быть красивым все время. Что такое цель жизни? Это эволюция на более высокие уровни
Не случайно, не случайно времена года сменялись год за годом. Это был Господь, говорящий со всеми нами и показывающий нам снова и снова рождение, жизнь, смерть и воскресение Своего единородного Сына, нашего Спасителя, Иисуса Христа, нашего Господа. Это было похоже на любимую историю, рассказываемую день за днем ​​с каждым восходом и закатом, год за годом с временами года, сквозь века с начала времени.
Спасение — это не какое-то благополучное состояние, до которого мы можем подняться сами за себя после созерцания достаточно хороших примеров. Это совершенно новое творение, в которое нас привела наша смерть в смерти Иисуса и наше воскресение в Его. Оно возникает не благодаря нашим собственным усилиям, какими бы вдохновленными или успешными они ни были, а в результате кораблекрушения всех человеческих усилий.
Нам не остается ничего, кроме смерти, неумолимого факта нашей собственной смертности. Смерть после продолжительной болезни мы можем принять со смирением. Даже случайную смерть мы можем приписать судьбе. Но смерть человека без видимой причины, смерть человека просто потому, что он человек, настолько приближает нас к невидимой границе между жизнью и смертью, что мы уже не знаем, на чьей мы стороне. Жизнь становится смертью, и как будто эта смерть все время владела этой жизнью. Смерть без предупреждения. То есть: жизнь останавливается. И может остановиться в любой момент.
Ибо даже если бы весь мир верил в воскресение, мало что изменилось бы, пока мы не начали его практиковать. Мы можем верить в СЛР, но люди будут оставаться мертвыми, пока кто-то не вдохнет в них новую жизнь. И мы можем сказать миру, что есть жизнь после смерти, но мир, кажется, действительно задается вопросом, есть ли жизнь до смерти.
На третий день после смерти Иисуса Он вышел из могилы, чтобы дать миру знак, который он не может отрицать. Для человека предсказать Свою собственную смерть и воскресение мог только Бог.
Смерть в различных формах иногда утешительна, тогда как воскресение и новая жизнь могут требовать и угрожать. Если бы я жил так, как если бы воскресение было реальным, и позволил себе умереть ради новой жизни, к чему бы я был призван?
Рождение ведет к смерти, смерть предшествует рождению. Итак, если вы хотите увидеть жизнь такой, какая она есть на самом деле, она с обеих сторон окружена смертью. Смерть — это начало, и смерть — это снова конец, а жизнь — всего лишь иллюзия между ними. Вы чувствуете себя живым между двумя смертями; проход, соединяющий одну смерть с другой, вы называете жизнью. Будда говорит, что это не жизнь. Эта жизнь — дуккха — страдание. Эта жизнь есть смерть.
После сна смертного мы должны снова собраться с неисчислимыми результатами этой жизни, с венцом позора или славы на наших головах, и начать снова на новой ступени прогресса.
Смерть не конец, а начало новой жизни. Да, это конец чего-то, что уже мертво. Это также крещендо того, что мы называем жизнью, хотя очень немногие знают, что такое жизнь. Они живут, но живут в таком невежестве, что никогда не сталкиваются с собственной жизнью. И для этих людей невозможно познать свою собственную смерть, потому что смерть есть конечный опыт этой жизни и начальный опыт другой. Смерть — это дверь между двумя жизнями; один остался позади, один ждет впереди.
Воскресение Иисуса — это начало нового Божьего плана не похитить людей с земли на небо, а колонизировать землю небесной жизнью. В конце концов, именно об этом и говорится в Молитве Господней.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!