Цитата Н. Т. Райта

Весь наш язык о будущем... подобен набору указателей, указывающих в яркий туман... новозаветный образ будущей надежды всего космоса, основанный на воскресении Иисуса, дает столь же связную картину, как и мы. нужно или могло бы иметь будущее, обещанное всему миру, будущее, в котором, под суверенным и мудрым правлением Бога-творца, будет покончено с тлением и смертью и родится новое творение, которому настоящее будет стоять как мать ребенку.
Весь смысл того, что замышлял Иисус, заключался в том, что он делал вблизи, в настоящем, то, что обещал в долгосрочной перспективе в будущем. И то, что он обещал для этого будущего и делал в настоящем, было не спасением душ для бестелесной вечности, а спасением людей от тления и распада нынешнего мира, чтобы они могли уже в настоящем наслаждаться этим обновлением жизни. творение, которое является конечной целью Бога? — ?? и таким образом они могли бы стать коллегами и партнерами в этом большом проекте.
Весь христианский язык о будущем — это набор указателей, указывающих в туман.
Не настоящее не влияет на будущее, глупец, а будущее формирует настоящее. У тебя все наоборот. Поскольку будущее предопределено, развитие событий гарантирует, что будущее фиксировано и неизбежно.
Царство Божие начинается через Иисуса и, в частности, через Его смерть и воскресение; но Духом это Царство не является побегом из настоящего мира, а скорее его преображением уже в настоящем (начиная с воскресения Иисуса) и в окончательном будущем (новые небо и земля, включая наше собственное воскресение).
Мы тратим всю нашу жизнь, беспокоясь о будущем, планируя будущее, пытаясь предсказать будущее, как будто его вычисление смягчит удар. Но будущее всегда меняется. Будущее — дом наших самых глубоких страхов и самых смелых надежд. Но одно можно сказать наверняка, когда оно, наконец, раскрывается. Будущее никогда не бывает таким, каким мы его себе представляли.
Наша Последняя Воля и Завещание, предусматривающие единственное будущее, в котором мы можем быть достаточно уверены, а именно нашу собственную смерть, показывают, что потребность Воли хотеть не менее сильна, чем потребность Разума думать; в обоих случаях разум преодолевает свои собственные естественные ограничения, либо задавая вопросы, на которые нет ответа, либо проецируя себя в будущее, которого для желающего субъекта никогда не будет.
Нам, людям, очень трудно сосредоточиться на настоящем; мы всегда думаем о том, что мы сделали, о том, как мы могли бы сделать это лучше... или же мы думаем о будущем, о том, что мы собираемся сделать.... Но именно в этот момент вы также понимаете, что вы можете изменить свое будущее, перенеся прошлое в настоящее. Прошлое и будущее существуют только в нашем сознании. Однако настоящий момент вне времени, это Вечность... Не то, что вы делали в прошлом, повлияет на настоящее. То, что вы делаете в настоящем, искупит прошлое и тем самым изменит будущее.
Вам не нужно предсказывать будущее. Просто выберите будущее — хорошее будущее, полезное будущее — и сделайте такое предсказание, которое изменит человеческие эмоции и реакции таким образом, что предсказанное вами будущее наступит. Лучше предвидеть хорошее будущее, чем предсказывать плохое.
Нам не нужно беспокоиться о будущем, нам не нужно предсказывать будущее, нам не нужно ничего говорить о будущем. Мы должны быть радостными и счастливыми в этот момент, и следующий момент будет исходить из этого момента. Оно будет наполнено празднованием этого момента и, естественно, приведет вас к более высокому празднованию. Будущее выйдет из этого настоящего.
Ветхий Завет наполнил этот мир тиранией и несправедливостью, а Новый дает нам будущее, полное боли почти для всех сынов человеческих. Ветхий Завет описывает ад прошлого, а Новый – ад будущего.
Кто из нас не был бы рад приподнять завесу, за которой скрыто будущее; бросить взгляд на ближайшие успехи нашей науки и на тайны ее развития в грядущие века? К каким конкретным целям будут стремиться ведущие математические умы грядущих поколений? Какие новые методы и новые факты в широкой и богатой области математической мысли откроют новые века?
Нужно заметить, что в новом творении Бога, началом которого является воскресение Иисуса, вновь подтверждается все, что было хорошим в первоначальном творении. Все, что портило и искажало его, включая многие вещи, которые так тесно вплетены в ткань мира, каким мы его знаем, что мы не можем представить себе жизнь без них, будут уничтожены. Учиться жить по-христиански — значит учиться жить как обновленное человеческое существо, предвосхищая возможное новое творение в мире и с ним, который все еще жаждет и стенает об этом окончательном искуплении.
В будущем женщины будут иметь грудь повсюду. В будущем будет облегчением найти место без культуры. В будущем тарелки с едой будут иметь имена и названия. В будущем мы все будем водить машину стоя. В будущем любви будут учить по телевизору и слушая эстрадные песни.
Поразительно, как наш язык раскрывает визуальную природу наших мыслей о будущем положении дел. Когда мы изобретаем будущее, мы пытаемся получить мысленную картину того, на что будут похожи вещи, задолго до того, как мы начали путешествие. Видения — это наши окна в мир завтрашнего дня.
Прошлое мертво и не воскресает; но Будущее наделено такой жизнью, что живет для нас даже в ожидании. Прошлое во многом враг человечества; Будущее во всех отношениях наш друг. В прошлом нет надежды; Будущее — это и надежда, и плод. Прошлое — учебник тиранов; Будущее — это Библия свободных. Те, кто управляется исключительно прошлым, подобны жене Лота, кристаллизованной в акте оглядывания назад и навсегда неспособной смотреть вперед.
Глядя в будущее, я вижу надежду, надежду, что мы выживем, надежду, что мы будем процветать, надежду, что еще раз пожнем плоды этой волшебной земли, ибо без надежды я не могу жить, помнить прошлое, но не жить в нем, смотреть в лицо будущее, на которое возлагаются все наши надежды.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!