Цитата Н. Т. Райта

Я пришел к Павлу в довольно раннем возрасте, уже изучив Платона и Аристотеля; и я легко нашел Павла равным им в интеллектуальном плане, хотя он и занимался этими удивительными вопросами о Боге, Иисусе, Израиле, вере и так далее. Он продолжает оставаться удивительно вдохновляющим мыслителем, особенно когда мы пытаемся понять поток мыслей письмо за письмом, а не просто выискиваем у него несколько стихов на «наши любимые темы», что, к сожалению, делают некоторые христианские учителя, как и некоторые журналисты и телеведущие!
Через Платона Аристотель пришел к вере в Бога; но Платон никогда не пытался доказать Его реальность. Аристотелю пришлось это сделать. Платон созерцал Его; Аристотель приводил аргументы, чтобы продемонстрировать Его. Платон никогда не определял Его; но Аристотель логически обдумал Бога и с полным удовлетворением для себя заключил, что Он есть Непоколебимое Движение.
Со студенческих лет я находил его неотразимой и увлекательной, хотя часто и загадочной фигурой. Теперь это увлечение на всю жизнь, и я не ожидаю, что это прекратится! Его видение Бога, Божьей верности, Божьих целей и т. д. намного шире и богаче, чем когда-либо удавалось почти любому последующему христианскому мыслителю. Кроме того, я всегда любил древнюю историю, особенно историю ранней Римской империи, и, конечно, Павел как нельзя лучше в нее вписывается.
Дорогая, ты просила меня написать тебе письмо, поэтому я пишу тебе письмо. Я не знаю, почему я пишу тебе это письмо, или о чем должно быть это письмо, но тем не менее я пишу его, потому что я очень тебя люблю и верю, что у тебя есть хорошая цель, чтобы я написал это письмо. Я надеюсь, что однажды у вас будет опыт делать что-то, чего вы не понимаете, для кого-то, кого вы любите. Твой отец
Я связался с [Бреттом Фавром] на раннем этапе; послал ему несколько моих книг и письмо. Потом у меня было с ним два или три условленных раза, и я был сражен. Потом я отправил ему еще одно письмо, и он прислал мне сообщение, в котором объяснил, что не хочет разговаривать. Я не злюсь - это его право, очевидно. Кроме того, члены его семьи были удивительно открытыми и хладнокровными.
Отсутствие интереса Павла к историческому Иисусу не связано, как утверждают некоторые, с его упором на христологические, а не на исторические интересы. Это связано с тем простым фактом, что Павел понятия не имел, кто такой живой Иисус, и ему было все равно.
Святой Павел делал невозможным одновременное существование еврея и христианина. Что очень поразительно в этих ранних церквях и общинах, так это то, что вы могли быть и тем, и другим. При Поле, однако, вы абсолютно не могли.
Немалое утешение в том, что Бог написал для вас некоторые места Писания, которых нет для других. Прочитай это и подумай, что Бог подобен другу, который посылает письмо всему дому и всей семье, но говорит в своем письме по имени тем, кто ему дороже всего в доме.
Когда мы закончили [обучение с моей женой], мы приехали в Сент-Пол, потому что Сент-Пол был первым местом, где мы получили предложение о работе, и нам нужна была какая-то работа, чтобы заработать немного денег, чтобы открыть собственную студию. . Довольно иронично, что это предложение о работе изначально поступило через Художественный центр Уокера.
[Аристотель] был самым выдающимся из всех учеников Платона... Он отделился от Платона еще при жизни; так что они рассказывают историю, которую [Платон] сказал: «Аристотель выгнал нас, точно так же, как цыплята выгоняют свою мать после того, как они вылупились».
Святой Павел в своем втором послании к Коринфу разъясняет это далее в важных восьмой и девятой главах, где он призывает некоторые христианские общины быть щедрыми по отношению к другим, чтобы у них также была возможность быть щедрыми в ответ.
В обычае Римской церкви, которой я недостойно служу с помощью Божией, есть что-то терпеть, на что-то закрывать глаза, следуя скорее духу осмотрительности, чем строгой букве закона.
Некоторые люди идут по жизни совершенно несчастными, потому что, несмотря на величайшее достижение, они не сделали только одного — как архитектор, который не построил собор Святого Павла. Я не совсем построил собор Святого Павла, но я стоял на большем количестве горных вершин, чем, возможно, заслуживал.
Наступает время, когда каждый человек, который встречает Иисуса, кто верит, что Иисус есть Сын Божий, решает, что он проведет свою жизнь, следуя за Ним. Некоторые люди, как Апостол Павел, принимают это решение в ту же минуту, когда они встречают Его, в ту минуту, когда они становятся христианами. Другие, как апостол Петр, выдерживают годы половинчатого посвящения и духовного смятения, прежде чем броситься со всей страстью. Третьи могут пользоваться некоторыми преимуществами Божьей любви и благодати, не вступая в истинную радость брака со своим создателем.
Теплые люди чувствуют себя в безопасности, потому что они посещают церковь, исповедуют веру в двенадцать лет, крестились, происходят из христианской семьи, голосуют за республиканцев или живут в Америке. Точно так же, как пророки Ветхого Завета предупреждали Израиль, что они не в безопасности только потому, что живут на земле Израиля, так и мы не в безопасности только потому, что носим ярлык «христиане» или потому, что некоторые люди продолжают называть нас «христианами». нация.
Аристотель был гораздо менее способным мыслителем, чем Платон... он был полностью поражен Платоном.
Павел повелевает: «Итак, братия, стойте и держитесь Преданий, которым вы научены или словом, или письмом нашим». Из этого видно, что не все передавали по буквам, но много и того, что не было написано. Как и написанное, так и ненаписанное достойно веры. Так будем считать и Предание Церкви достойным веры. Это Традиция? Не ищите дальше.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!