Что может быть большей слабостью, чем не знать, что является источником своего бытия, своей жизни, своих чувств, своего знания и что должно быть их концом? Что может быть более обескураживающим, чем задаваться вопросом, является ли душа, быть может, материальной вещью, подобной камню или рептилии, тленной, как эти низменные существа? Разве не больше силы и величия ума в том, чтобы допустить мысль о существе, превосходящем все другие существа, которое создало их всех и которому все обязаны своим существованием; о существе в высшей степени совершенном, чистом, не имевшем начала и не может иметь конца, образ которого и, так сказать, часть которого есть наша душа, будучи вещью духовной и бессмертной?