Цитата Нят Хана

Когда реальность воспринимается в ее природе высшего совершенства, практикующий достигает уровня мудрости, называемого неразличающим умом, — чудесного общения, в котором больше нет различия между субъектом и объектом.
Когда мы признаем, что кажущаяся объектной природа реальности ничем не отличается от субъектной природы ума, которая есть ригпа, это называется просветлением.
Различие между разумом и телом — это искусственная дихотомия, различение, которое, несомненно, основано гораздо больше на особенностях интеллектуального понимания, чем на природе вещей.
В то, что все противоположности, такие как масса и энергия, субъект и объект, жизнь и смерть, настолько похожи друг на друга, что совершенно неразделимы, большинству из нас до сих пор трудно поверить. Но это только потому, что мы принимаем за реальную границу между противоположностями. Напомним, сами границы создают кажущееся существование отдельных противоположностей. Проще говоря, сказать, что «высшая реальность есть единство противоположностей», на самом деле значит сказать, что в высшей реальности нет границ. В любом месте.
Наука больше не находится в положении наблюдателя за природой, а скорее признает себя частью взаимодействия между человеком и природой. Научный метод... изменяет и трансформирует свой объект: процедура больше не может держаться на расстоянии от объекта.
Предметы и их функции больше не имели никакого значения. Все, что я воспринимал, было само восприятие, ад форм и образов, лишенных человеческих эмоций и оторванных от реальности моего нереального окружения. Я был инструментом в виртуальном мире, который постоянно обновлял свой бессмысленный образ в живом мире, который сам воспринимался вне природы. А так как видимость вещей была уже не окончательной, а безграничной, то это райское сознание освободило меня от внешней по отношению ко мне реальности. Огонь и роза как бы стали одним целым.
Я никогда не позволю никому заставить меня провести различие между формой дискриминации в штате Миссисипи и формой дискриминации в городе Нью-Йорк. Это, это и дискриминация; это все дискриминация.
Когда художник берет какой-либо объект из природы, этот объект больше не является частью природы. Можно даже сказать, что художник создает объект в тот же момент, подчеркивая его значимые, характерные и интересные стороны или, скорее, добавляя высшие ценности.
Искусство открывает измерение, недоступное другому опыту, измерение, в котором люди, природа и вещи больше не подчиняются закону установленного принципа реальности... Встреча с истиной искусства происходит в отчужденном языке и образах, которые сделать ощутимым, видимым и слышимым то, что уже или еще не воспринимается, не произносится и не слышится в повседневной жизни.
В скрытом порядке реальности нет различия между разумом и материей. Разрыв между внутренним и внешним, субъективным и объективным, который мы переживаем в обычной жизни, неизвестен в более глубокой реальности.
Как инструменты для познания объектов, органы чувств находятся снаружи, и поэтому они называются внешними чувствами; а ум называется внутренним чувством, потому что он внутри. Но различие между внутренним и внешним относится только к телу; на самом деле нет ни внутреннего, ни внешнего. Природа ума — оставаться чистым, как эфир.
Отвергать всякую связь между человеком и гражданским обществом, с одной стороны, и Богом-Творцом и, следовательно, верховным Законодателем, с другой, — это явно противно природе не только человека, но и всех тварных вещей. ; ибо по необходимости все следствия должны быть определенным образом связаны со своей причиной; и совершенство каждой природы состоит в том, чтобы содержать себя в той сфере и степени, которые предписаны ей порядком природы, а именно, что низшее должно быть подчинено и послушно высшему.
Знания человека можно назвать зрелыми, другими словами, когда они достигли наиболее полного состояния совершенства, до которого он, как индивидуум, способен их довести, когда устанавливается точное соответствие между всем его абстрактным идеи и вещи, которые он действительно воспринял для себя. Его воля означает, что каждая из его абстрактных идей прямо или косвенно опирается на наблюдение, которое одно только и придает ей реальную ценность; а также то, что он способен подвести каждое свое наблюдение под правильную абстрактную идею, которая ему принадлежит.
Нет объективной реальности. Но есть только иллюзия сознания, есть только объективация реальности, созданная духом. Источник жизни — творчество, свобода; и личность, субъект и дух являются представителями этого начала, но не природа, не объект.
В этом мире совершенство — иллюзия. Независимо от всех тех, кто утверждает обратное, это реальность. Очевидно, что посредственные дураки всегда будут жаждать совершенства и искать его. Однако какой смысл в совершенстве? Никто. Ничуть. ...После совершенства нет ничего выше. Нет места даже для творчества, а значит, нет места и для мудрости, и для таланта. Понимать? Для таких ученых, как мы, совершенство — это отчаяние. - Куротсучи Маюри (Блич 306)
Без сомнения, одна из вещей, которая удерживает нас от достижения совершенства, — это наш язык. Когда человек достиг состояния, когда он уже не совершает ошибок в речи, он, несомненно, достиг совершенства, как было сказано Святым Духом. Худший недостаток в разговоре — это говорить слишком много. Поэтому в речи будь краток и добродетелен, краток и нежен, краток и прост, краток и милосерден, краток и любезен.
Любая фотография имеет несколько значений: действительно, увидеть что-то в виде фотографии — значит столкнуться с потенциальным объектом восхищения. Высшая мудрость фотографического изображения состоит в том, чтобы сказать: «Есть поверхность. А теперь подумай — или, вернее, почувствуй, прочувствуй — что находится за этим, какой должна быть реальность, если она так выглядит». Фотографии, которые сами по себе ничего не могут объяснить, являются неисчерпаемыми приглашениями к дедукции, размышлениям и фантазиям.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!