Цитата Ньюта Гингрича

Что, если [Обама] настолько вне нашего понимания, что только если вы понимаете кенийское антиколониальное поведение, вы можете начать собирать воедино [его действия]? Это самая точная, предсказуемая модель его поведения.
Это самая точная, предсказуемая модель его поведения... Я думаю, что Обама каждое утро встает с мировоззрением, которое в корне неверно в отношении реальности... Если вы посмотрите на постоянное отрицание реальности, должно быть точка, где кто-то встает и говорит, что это просто на самом деле безумие.
Мои родители познакомились в Кении. Мой отец африканец, кенийец. Кенийская сторона моей семьи была вовлечена в антиколониальное движение.
Когда человек научится понимать и контролировать свое собственное поведение так же, как он научится понимать и контролировать поведение сельскохозяйственных культур и домашних животных, он может с полным основанием полагать, что стал цивилизованным.
Вы не можете не общаться. Каждое поведение является своего рода общением. Поскольку у поведения нет аналога (нет антиповедения), невозможно не общаться.
Президент Обама ввел самые антиростовые, антиинвестиционные и антирабочие меры, которые мы когда-либо видели. Теперь он назвал свою программу амбициозной, я называю ее безрассудной.
Я считаю, что наиболее убедительным объяснением действий Обамы является то, что он, как и его отец, является антиколонизатором.
После того, как Менгисту укрепил свою власть в 1978 году, его личность постепенно начала меняться. Его способность слушать и терпение угасли. Теперь мы могли видеть, что эти качества были только притворством; он вел себя наилучшим образом, пытаясь получить поддержку.
Джентльмен есть человек правды, господин своих поступков и выражающий это господство в своем поведении, никоим образом не зависящий и раболепный ни от лиц, ни от мнений, ни от имущества.
Когда ребенок смотрит телевизор, он или она не участвует в игре, не общается с другими людьми и, что наиболее важно, не получает обратной связи в отношении действий или последствий своего поведения.
В традиционном представлении человек свободен. Он автономен в том смысле, что его поведение беспричинно. Поэтому его можно привлечь к ответственности за то, что он делает, и справедливо наказать, если он провинится. Эта точка зрения вместе со связанными с ней практиками должна быть пересмотрена, когда научный анализ обнаружит неожиданные контролирующие отношения между поведением и окружающей средой.
У нас нет того, что по большей части это выученное поведение, и поэтому первая часть заключается в том, что мы должны понять, почему люди ведут себя именно так, а не иначе. Поведение — это результат, поэтому мы должны понимать, что до того, как появится результат, что-то происходит здесь, в мозгу.
Не в силах понять, как и почему человек, которого мы видим, ведет себя так, а не иначе, мы приписываем его поведение человеку, которого мы не видим, поведение которого мы также не можем объяснить, но о котором мы не склонны задавать вопросы.
Помните, что Бог находится внутри нас, когда мы находимся в состоянии благодати, и вне нас, когда мы находимся в состоянии греха; но Его ангел никогда не покидает нас. . . Он наш самый искренний и верный друг, даже когда мы огорчаем его своим плохим поведением.
Когда мы читаем о людях, ведущих себя определенным образом, с одобрения автора, который благословляет это поведение своим отношением к результату организованного им самим поведения, мы можем поддаться влиянию на поведение таким же образом.
Делай что хочет, он [нечестивец] наследник. Он не может полностью уничтожить свое прошлое, так как сам является продуктом своего прошлого. Он формирует себя чередой отрицаний и отказов, но его продолжают преследовать реалии, от которых он отказывался и отрицал. Чтобы обрести собственный мир, он десакрализовал мир, в котором жили его предки; но для этого он был вынужден принять более ранний тип поведения, и это поведение все еще эмоционально присутствует в нем в той или иной форме, готовое к повторной реализации в его глубочайшем существе.
Самый простой и наиболее удовлетворительный взгляд состоит в том, что мысль — это просто поведение — вербальное или невербальное, скрытое или явное. Это не какой-то таинственный процесс, отвечающий за поведение, а само поведение во всей сложности его контролирующих отношений.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!