Цитата Нэнси Эткофф

Внешний вид — самая публичная часть личности. Это наше таинство, видимое «я», которое мир считает зеркалом невидимого, внутреннего «я». — © Нэнси Эткофф
Внешний вид — самая публичная часть личности. Это наше таинство, видимое «я», которое мир считает зеркалом невидимого, внутреннего «я».
Живопись действия связана с самосозиданием, самоопределением или самопревосхождением; но это отделяет его от самовыражения, которое предполагает принятие эго таким, какое оно есть, с его раной и его магией.
самопожертвование - один из семи смертных грехов женщины (наряду с самоуничижением, ненавистью к себе, самообманом, жалостью к себе, корыстолюбием и самосожжением).
У меня есть четкое представление о 12-летней истории моего внутреннего «я». Сначала стесненное «я», это «я» с большими шорами, затем исчезновение шор и «я», теперь постепенно возрождение «я» без шор.
Есть публичное «я», которое мы представляем внешнему миру. Есть личное я, доступ к которому может занять больше времени. Но в конечном счете то, что меня больше всего интересует как писателя, находится на несколько ступеней ниже личного я.
Дисфункции могут возникать в каждой из подфункций саморегуляции — в способах самоконтроля и когнитивной обработки личных переживаний, в принятых оценочных самостандартах и ​​в оценочных самореакциях на собственное поведение. один из этих пунктов может создать неудовлетворенность собой и уныние. дисфункции во всех аспектах системы самости наиболее склонны вызывать наиболее хроническое самоуничижение и уныние.
Сила себя выходит за рамки слов. Уверенность в себе, самосовершенствование, самоуважение, самосовершенствование, любовь к себе... Сначала приведите себя в порядок!
Когда я говорю о самоуправлении, саморегулировании, самоуправлении, я подчеркиваю слово «я», и меня интересует воссоздание «я». Марксисты и даже многие, я думаю, чрезмерно увлеченные анархисты пренебрегли этим «я».
Индивидуализм есть самоутверждение индивидуального «я» как индивидуального «я» без учета его участия в своем мире. Как таковой он противоположен коллективизму, самоутверждению себя как части большего целого без учета его характера как индивидуального «я».
общественное Я есть условный конструкт внутреннего психологического Я.
В долгосрочной перспективе мы должны начать развивать наши внутренние сильные стороны. Это не просто навыки, такие как компьютерные технологии. Это старомодные основы уверенности в себе, самомотивации, самоподкреплении, самодисциплине, самообладании.
Самопознание предполагает отношения. Познать себя — значит изучить себя в действии с другим человеком. Отношения — это процесс самооценки и самораскрытия. Отношения — это зеркало, в котором вы обнаруживаете себя: быть — значит быть связанным.
Творог — один из наиболее заметных символов самоотречения в нашей культуре; продаваемый честно, он появился бы в молочных ящиках с предупредительными этикетками: это вещество самонаказывается; глотать с осторожностью.
Бог создал нас таким образом, что наше внутреннее «я» находится в духовном мире, а наше внешнее «я» — в физическом мире. Это было сделано для того, чтобы духовная часть нас, принадлежащая небесам, могла быть посажена в физическую часть, как семя сажают в землю.
Корысть, конечно, один из важнейших, но у нас много и других мотивов - честность, самоуважение, альтруизм, любовь, симпатия, вера, чувство долга, солидарность, лояльность, гражданственность, патриотизм, и так далее, которые иногда даже более важны, чем своекорыстие, поскольку движут нашим поведением.
Самые большие враги силы воли: искушение, самокритика и стресс. (...) эти три навыка — самосознание, забота о себе и запоминание самого важного — являются основой самоконтроля.
Истинное «я» — это не-я, осознание того, что «я» состоит только из не-я-элементов. Между собой и другими нет разделения, и все взаимосвязано.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!