Цитата Нэнси Мейрс

Свадьбы в нашем обществе, кажется, предназначены для того, чтобы низвести жениха и невесту именно до состояния тех, кто, согласно каноническому праву, из-за «недостатка здравого смысла» «неспособен заключить брак».
Свадьбы никогда не касаются жениха и невесты, свадьбы — это публичные площадки для неблагополучных семей.
На американских свадьбах качество еды обратно пропорционально социальному положению жениха и невесты.
Жених и невеста — это не просто две договаривающиеся стороны, а два любящих и любимых компаньона, объединившихся для создания дома, который станет не чем иным, как источником бессмертия.
Поскольку цель чтения, образования — стать хорошим, наша самая важная задача — выбрать правильные книги. Наш личный набор историй, наш канон, формирует нашу жизнь. Я считаю, что это закон вселенной, что мы не поднимемся выше нашего канона. Наш канон является частью нас, глубоко, подсознательно. А персонажи и учения в нашем каноне формируют наши характеры — добрые, злые, посредственные или великие.
По учению нашего Господа, что не так с миром, так это то, что он не верит в Бога. Тем не менее ясно, что неверие, о котором он так горько сожалел, не было интеллектуальным убеждением в несуществовании Бога. Те, кого он порицал за маловерие, были не людьми, которые отрицали Бога всем своим разумом, а людьми, которые, хотя, по-видимому, были неспособны сомневаться в Нем всем своим разумом, жили так, как будто Его не существовало.
Пока готовилась еда, я наблюдал, как мужчины вытаскивали ножной точильный круг на открытое пространство, а конюх посвятил напряженный час тому, чтобы приправить лезвие бритвы к большому богато украшенному кинжалу. Отец невесты критически наблюдал за этой попыткой. Убедившись, что оружие достаточно смертоносно, он серьезно принял его как подарок от молодого человека. Жених только что наточил нож, который отец невесты применит к нему, если он когда-нибудь обидит девушку.
Евангелие временно, а закон вечен и восстанавливается именно через Евангелие. Свобода от закона состоит, стало быть, не в том, что христианин больше не имеет ничего общего с законом, а в том, что закон ничего больше не требует от христианина как условие спасения. Закон больше не может судить и осуждать его. Наоборот, он наслаждается законом Божьим по внутреннему человеку и стремится к нему день и ночь.
Переосмысление брака будет иметь огромное значение для того, чему учат в наших школах, и для общества в целом. Это изменит общество, поскольку институт брака является одним из основных строительных блоков общества. Последствия принятия закона об однополых браках будут огромными.
Подобная глупой замазке податливость института [брака], по сути, является единственной причиной, по которой у нас все еще есть эта вещь. Очень немногие люди... согласились бы на брак на условиях тринадцатого века. Другими словами, брак выживает именно потому, что он развивается. (Хотя я полагаю, что это не будет очень убедительным аргументом для тех, кто, возможно, тоже не верит в эволюцию).
Именно потому, что наши политические выступления предназначены для репортажей, они не стоят репортажей. Именно потому, что они тщательно разработаны, чтобы их читали, их никто не читает.
И закон Божий написан в каждом сердце, и именно там он проявляется; И в бесконечной любви, согласно нашим потребностям, состояниям, условиям. И так как мы все более или менее различны и отличны друг от друга, то и закон, посредством непосредственного действия божественной благодати в душе, подходит каждому человеку соответственно его состоянию.
Мне все равно, насколько красив, сказочен или забавен жених, или насколько мила и покладиста невеста, или наоборот. Брак — это тяжело.
Сама основа науки состоит в том, чтобы держать дверь открытой для сомнений. Именно потому, что мы продолжаем подвергать сомнению все, особенно наши собственные предпосылки, мы всегда готовы улучшить свои знания. Поэтому хороший ученый никогда не бывает «уверен». Именно отсутствие уверенности делает выводы более надежными, чем выводы тех, кто уверен: потому что хороший ученый будет готов перейти к другой точке зрения, если появятся лучшие элементы доказательств или новые аргументы. Поэтому уверенность не только бесполезна, но даже вредна, если мы ценим надежность.
Что может быть достаточным основанием для оправдания прямого убийства невинных? Это именно то, с чем мы имеем дело здесь. Наносится ли это матери или ребенку, оно противоречит заповеди Бога и закону природы: «Не убий».
В моих учениях для Церкви или в учениях моих соратников в указанное время нет ничего, что можно было бы разумно истолковать как внушение или поощрение полигамии... И теперь я публично заявляю, что мой совет Святым последних дней: воздерживаться от заключения любого брака, запрещенного законом страны.
... нет ничего, что было бы создано без какой-либо причины, даже если человеческая природа не способна точно знать причину всего этого.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!