Цитата А. Д. Пателя

Во всем мире существует четкое осознание того, что нельзя учить людей читать, а потом оставлять их без литературы. Ибо тогда они снова впадут в унылое и в конечном счете опасное состояние полуобразования, в котором они будут легко удовлетворены грубыми полуживописными приближениями к стриптизу и обилием дегенеративной литературы, которая разрушает, а не способствует, способность решать мировые проблемы умело и мужественно
Я бы назвал хотя бы для литературы этот мир теней, который мы теряем. В особняке, называемом литературой, у меня были бы глубокие карнизы и темные стены, я бы отодвинул в тень то, что выступает слишком ясно, я бы сорвал бесполезные украшения. Я не прошу, чтобы это было сделано везде, но, может быть, нам позволят хотя бы один особняк, где мы сможем выключить электрические огни и посмотреть, каково это без них.
По этой причине изучать английскую литературу без общих знаний об отношении Библии к этой литературе означало бы оставить свое литературное образование очень неполным.
Да, Вирджиния, Санта-Клаус есть. Он существует так же несомненно, как существуют любовь, щедрость и преданность, и вы знаете, что они изобилуют и придают вашей жизни ее высшую красоту и радость. Увы! каким унылым был бы мир, если бы не Санта-Клаус. Это было бы так же тоскливо, как если бы не было Вирджинии. Тогда не было бы детской веры, поэзии, романтики, которые сделали бы это существование сносным. У нас не должно быть никаких наслаждений, кроме чувства и зрения. Вечный свет, которым детство наполняет мир, погаснет.
Взгляните же на этих людей, на их образ жизни, их привычки, их манеры, самый тон их голоса; посмотрите на них внимательно; наблюдайте за литературой, которую они читают, за вещами, которые доставляют им удовольствие, за словами, исходящими из их уст, за мыслями, из которых состоит их разум; стоит ли иметь какое-либо богатство при условии, что человек должен стать таким же, как эти люди, обладая им?
Южноафриканская литература — это литература в рабстве. Это менее чем полностью человеческая литература. Это именно та литература, которую вы ожидаете от людей, находящихся в тюрьме.
Я верю в своего рода литературу, которая проясняет, что на более глубоком уровне, под поверхностью, мы связаны друг с другом невидимыми, но существующими нитями. Своего рода литература, рассказывающая о живом, постоянно меняющемся мире единства, маленькой, но немаловажной частью которого являемся мы.
Я своего рода упорный англофил. Моя мать работает детским библиотекарем, и вся детская литература, которую я читал, была из ее детства — Э. Несбит и Диккенс, что совсем не детская литература, но я как бы погряз в английской литературе. Я думал, что я из того мира.
Мир, который я хотел бы видеть, был бы свободным от ядовитости групповой вражды и способным понять, что счастье для всех должно быть получено скорее из сотрудничества, чем из борьбы. Я хотел бы видеть мир, в котором образование нацелено на свободу ума, а не заключает умы молодых людей в жесткие доспехи догмы, рассчитанные на то, чтобы защитить их на протяжении всей жизни от стрел беспристрастных доказательств.
Мы никогда не будем двигаться вперед перед лицом негативных эмоций. Есть много людей, которые научили бы вас другому. Они говорят, что вы должны столкнуться со страхом, чтобы преодолеть его. И все, что они делают, это десенсибилизируют себя до такой степени, что попадают в ситуации, когда они понятия не имеют, что происходит, и конец им приходит довольно внезапно... И тогда все называют их смелыми.
... история, которая рассказывается не по какой-либо другой причине, а для дружеского общения, что является еще одним (и моим любимым) определением литературы, сказка, рассказываемая для дружеского общения и чтобы научить чему-то религиозному, религиозному благоговению, о реальной жизни, в этом реальном мире которые литература должна (и здесь) отражать.
Крах философии Платона проявляется в том факте, что он не мог полагаться на постепенное улучшение образования, чтобы создать лучшее общество, которое затем должно было бы улучшить образование, и так далее до бесконечности. Правильное образование не могло возникнуть до тех пор, пока не существовало идеального государства, и после этого образование было бы посвящено просто его сохранению. Для существования этого государства он был вынужден довериться какому-то счастливому случаю, благодаря которому философская мудрость совпала с обладанием господствующей властью в государстве.
Вся литература, все философские трактаты, все голоса древности полны примеров для подражания, которые без света литературы лежали бы невидимыми во мраке.
Я полагаю, что пока люди будут продолжать читать романы, люди будут продолжать их писать или наоборот; если, конечно, иллюстрированные журналы и комиксы окончательно не атрофируют способность человека к чтению, а литература действительно возвращается к рисуночному письму в пещере неандертальцев.
Литература, изучение литературы на английском языке в XIX веке, относилась не к литературоведению, которое имело дело с греческим, латынью и ивритом, а к ораторскому искусству и публичным выступлениям. Итак, когда люди читают литературу, они должны запоминать и повторять ее.
Часть моего методологического подхода становится явной, когда я обсуждаю, каким образом литература может иметь философское значение. Литература обычно не спорит, а когда спорит, это смертельно скучно. Но литература может дать рамки, в которых мы начинаем наблюдать и рассуждать, или она может очень существенно изменить наши рамки. Это одно из достижений, которое я бы назвал Манном и Смертью в Венеции.
Литература — вещь гораздо более древняя и жизнеспособная, чем любое общественное образование или государство. И так же, как государство вмешивается в литературу, литература имеет право вмешиваться в дела государства.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!