Цитата Овидия

Рождение и происхождение, а также то, чего мы сами не достигли, мы едва ли можем назвать своим. — © Овидий
Рождение и предки, и то, чего мы сами не достигли, мы едва ли можем назвать своими.
Родословную, родословную и то, чего мы сами не достигли, я едва ли признаю своим.
Здесь обеспечен выход из узости и бедности индивидуальной жизни и возможность жизни, отличной от нашей и большей, чем наша, но которая в наибольшей степени является нашей собственной. Ибо, чтобы быть собой, мы должны быть больше, чем мы сами. То, что мы называем любовью, на самом деле так и есть. . . потеря нашего индивидуального «я», чтобы обрести большее «я».
Мы неизбежно являемся результатом долгого наследия обучения, адаптации, мутации и эволюции, продуктом истории, которая предшествует нашему рождению как биологического вида и уходит в прошлое на многие тысячи тысячелетий... Возвращаясь еще дальше, мы имеем общее происхождение. с нашими собратьями-приматами; и, идя еще дальше, мы имеем общего предка со всеми другими живыми существами и растениями, вплоть до простейшего микроба. Чем дальше мы уходим в прошлое, тем больше разница с внешними проявлениями и моделями поведения, которые мы наблюдаем сегодня.
Когда мы влюблены, наша любовь слишком велика, чтобы мы могли целиком вместить ее в себя. Оно излучается к любимому, находит там поверхность, которая останавливает его, заставляя вернуться к исходной точке, и именно это отражение нашего собственного чувства мы называем чувствами другого, и оно очаровывает нас больше, чем его внешнее проявление. путешествие, потому что мы не осознаем, что оно возникло в нас самих.
Хотя мы ценим наше происхождение как американцев или даже наше этническое происхождение и наш цвет кожи, мы верим, что наше настоящее гражданство находится на Небесах.
Мы рождаемся не сразу, а по крупицам. Сначала тело, а потом дух; и рождение и рост духа у тех, кто внимателен к своей внутренней жизни, медленны и чрезвычайно болезненны. Наши матери мучаются от боли нашего физического рождения; мы сами страдаем от более продолжительных болей нашего духовного роста.
Для того, чтобы найти Бога в себе, мы должны перестать смотреть на себя, перестать проверять и проверять себя в зеркале собственной тщетности, а довольствоваться тем, чтобы быть в Нем и делать все, что Он хочет, по нашим ограничениям, осуждая наши поступки. не в свете наших собственных иллюзий, а в свете Его реальности, которая окружает нас повсюду в вещах и людях, с которыми мы живем.
Мы все живем под постоянной угрозой собственного уничтожения. Только самым вопиющим насилием над собой мы обрели способность жить в относительном приспособлении к цивилизации, которая, по-видимому, ведет к собственному уничтожению.
[Луи Брандейс] настаивал на необходимости публичного разума, которого, по его мнению, можно было бы достичь только в том случае, если бы все мы просто нашли время, чтобы узнать о лучших аргументах по всем сторонам вопросов, чтобы мы могли составить собственное мнение.
Точно так же, как мы спускаемся в нашу совесть, чтобы судить о поступках, которые наш ум не может взвесить, не можем ли мы также искать в себе чувство, которое порождает формы мысли, всегда смутные и туманные?
Мы пережили время, когда люди чувствовали, что могут построить свое собственное будущее и сделать мир лучше. Возможно, мы не осуществили наши мечты в сроки, которые мы когда-то считали реалистичными, но масштабы того, что еще предстоит достичь, только подтверждают важность нашего обязательства. Зная это, мы не можем остановиться сейчас.
Однако я хочу обратить внимание на то, что мастер дзюдо никогда не полагается на свои силы. Он почти не использует свою силу в величайшей опасности. Тогда что он использует? Просто сила его антагониста. Сила врага — единственное средство, с помощью которого можно победить этого врага.
Выход из дома в каком-то смысле означает второе рождение, в котором мы рождаем самих себя.
Если бы мы могли видеть себя... такими, какие мы есть на самом деле, мы увидели бы себя в мире духовных естеств, нашей общности, которая не начинается с рождения и не кончится со смертью тела.
Моя миссия состоит в том, чтобы рассказать историю нашего рождения как универсального человечества, пробуждая всех нас к нашей уникальной возможности участвовать через нашу собственную сознательную эволюцию.
Если мы вспомним тот факт, что каждый пятый американец сегодня справедливо указывает, а может быть, и с определенной долей гордости, на свое немецкое происхождение или на свое немецкое происхождение, мы можем с уверенностью сказать, что у нас действительно общие корни.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!