Цитата Огюста Конта

В конечном, положительном, состоянии ум отказывается от тщетных поисков абсолютных понятий, происхождения и предназначения вселенной, причин явлений и обращается к изучению их законов, т. е. их неизменности. отношения наследования и сходства. Рассуждение и наблюдение, должным образом объединенные, являются средствами этого знания. То, что теперь понимается, когда мы говорим об объяснении фактов, есть просто установление связи между отдельными явлениями и некоторыми общими фактами.
Сначала необходимо изучить факты, умножить число наблюдений, а потом искать формулы, связывающие их, чтобы таким образом усмотреть частные законы, управляющие известным классом явлений. В общем, только после того, как будут установлены эти частные законы, можно ожидать открытия и формулировки более общих законов, которые дополняют теории, объединяя множество внешне весьма различных явлений под единым руководящим принципом.
Наука, как мы теперь понимаем это слово, родилась позже. Если его зачаточное происхождение можно проследить до раннего периода, когда впервые были применены Наблюдение, Индукция и Дедукция, то его рождение должно быть отнесено к тому сравнительно недавнему периоду, когда разум, отвергнув первобытную тенденцию искать в сверхъестественных факторах объяснение всех внешние явления, стремящиеся путем систематического исследования самих явлений обнаружить их неизменный порядок и связь.
Наши предполагаемые факты могут быть истинными во всех смыслах, не противореча ни одной уже известной истине. Я остановлюсь сейчас только на одной возможной линии объяснения, не потому, что я вижу способ объяснить все новые явления, которые я считаю подлинными, а потому, что кажется вероятным, что я могу пролить свет на некоторые из этих явлений. Все явления во вселенной предположительно в некотором роде непрерывны; и некоторые факты, взятые как бы из самого сердца природы, могут оказаться полезными для нашего постепенного открытия фактов, лежащих еще глубже.
Человек не ограничивается видением; он думает и настаивает на том, чтобы познать смысл явлений, существование которых открылось ему наблюдением. Так он рассуждает, сравнивает факты, ставит к ним вопросы и по полученным ответам проверяет один за другим. Такого рода контроль посредством рассуждений и фактов и составляет эксперимент, собственно говоря; и это единственный процесс, который у нас есть для изучения природы вещей вне нас.
Мы так далеки от знания всех сил природы и их различных способов действия, что было бы недостойно философа отрицать явления только потому, что они необъяснимы при нынешнем состоянии наших знаний. Чем труднее признать их существование, тем с большей тщательностью мы должны изучать эти явления.
Не может быть языка более универсального и более простого, более свободного от ошибок и неясностей... более достойного выражения неизменных отношений всех естественных вещей [чем математика]. [Он истолковывает] все явления одним и тем же языком, как бы для того, чтобы засвидетельствовать единство и простоту плана вселенной и сделать еще более очевидным тот неизменный порядок, который господствует над всеми естественными причинами.
Одно дело, когда человеческий ум извлекает из явлений природы те законы, которые он сам вложил в них; может быть гораздо труднее извлечь законы, над которыми он не имеет контроля. Возможно даже, что законы, происхождение которых не связано с разумом, могут быть иррациональными, и нам никогда не удастся их сформулировать.
Между собой физиология и психология охватывают область жизненных явлений; они имеют дело с фактами жизни в целом и, в частности, с фактами человеческой жизни.
Историю науки можно рассматривать как преобразование явлений, которые когда-то считались случайностями, в явления, которые можно понять с точки зрения фундаментальных причин и принципов.
Я думаю, что для достижения прогресса в изучении языка и человеческих познавательных способностей в целом необходимо сначала установить «психическую дистанцию» от «ментальных фактов», на которые ссылался Келер, а затем исследовать возможности развития объяснительных теорий. ... Мы должны признать, что даже самые знакомые явления требуют объяснения и что у нас нет привилегированного доступа к лежащим в их основе механизмам, не больше, чем в физиологии или физике.
Теория мало чего стоит, если она не может объяснить свои собственные явления, а она должна делать это, не противореча себе; поэтому факты иногда уподобляются теории, а не теории фактам.
Мне кажется, что научный метод способен объяснить и связать все явления во вселенной, включая ее происхождение, используя законы природы. Но это все еще оставляет законы необъяснимыми.
Научный метод, хотя в своих более утонченных формах он может показаться сложным, в сущности удивительно прост. Он состоит в наблюдении таких фактов, которые позволят наблюдателю открыть общие законы, управляющие фактами рассматриваемого рода. Две стадии, первая стадии наблюдения и вторая стадии вывода о законе, обе существенны, и каждая из них поддается почти бесконечному совершенствованию. (1931)
Интересные явления возникают при сочетании двух или более ритмических рисунков, и эти явления очень удачно иллюстрируют обогащение информации, происходящее при сочетании одного описания с другим.
Главное, что мы должны помнить, это то, что большой и быстрый прогресс физических наук происходил в тех областях, где было доказано, что объяснение и предсказание могут быть основаны на законах, объясняющих наблюдаемые явления как функции сравнительно небольшого числа переменных — либо отдельных фактов, либо относительная частота событий.
Западные люди думают, что все отрицательное и положительное происходит только извне. Они материализуют и экстернализируют свои переживания, никогда не понимая связи между внешними и внутренними явлениями или взаимозависимыми явлениями, ища объяснений только от объектов по нигилистической привычке, а не от субъективного опыта собственного ума.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!