Цитата Огюста Конта

Все хорошие умы со времен Бэкона повторяли, что не может быть настоящего знания, кроме основанного на наблюдаемых фактах. — © Огюст Конт
Все хорошие умы повторяли со времен Бэкона, что не может быть настоящего знания, кроме того, которое основано на наблюдаемых фактах.
Все хорошие умы повторяли со времен Бэкона, что не может быть никакого реального знания, кроме того, которое основано на наблюдаемых фактах. Это неоспоримо на нашей нынешней продвинутой стадии; но если мы обратимся к первобытной стадии человеческого познания, то увидим, что тогда все должно было быть иначе. Если верно, что всякая теория должна основываться на наблюдаемых фактах; в равной степени верно и то, что факты нельзя наблюдать без руководства некоторой теорией. Без такого руководства наши факты были бы бессистемными и бесплодными; мы не могли их удержать: по большей части мы даже не могли их воспринимать.
Я действительно не вижу ничего плохого в том, чтобы дать нашим детям немного знаний в области физиологии. ... Обучение должно быть реальным, основанным на наблюдении, подкрепляемым хорошими пояснительными схемами и моделями и переданным учителем, чьи собственные знания были приобретены путем изучения фактов; а не простая катехизисная работа попугая, которая слишком часто узурпирует место элементарного обучения.
Теоретическая система не просто констатирует наблюдаемые факты и логически выводимые отношения к другим фактам, которые также наблюдались.
[Ученый] страстно верит в факты, в взвешенные факты. Он полагает, что плохих фактов не бывает, что все факты являются хорошими фактами, хотя они могут быть фактами о плохих вещах, и его интеллектуальное удовлетворение может исходить только от приобретения точно известных фактов, от их организации в совокупность знаний, в которой взаимосвязь измеряемых фактов является доминирующим соображением.
Мы были ортодоксальными евреями, но на самом деле мы этого не заслуживали. Я имею в виду, бекон — мой отец сказал: «Не клади бекон в дом», но у нас был бекон. Мы не соблюдали кошерность. И мы наблюдали, какие сегодня были бы консервативными евреями. Но в те времена мы принадлежали к православному храму. Итак, мы сделали вид, что мы ортодоксальные евреи, но на самом деле мы ими не были.
Мы беспокоимся, когда возникает диссонанс между нашими «знаниями» и воспринимаемыми фактами. Поскольку наше «знание» не подлежит сомнению или сомнению, необходимо изменить факты.
Моя жена, пытаясь быть полезной, идет в продуктовый магазин и покупает такую ​​штуку, как соевый бекон. Позвольте мне сказать вам кое-что: я знаю, что соевые бобы полезны для многих вещей. Давайте держаться подальше от рынка бекона! Там написано, что выглядит и на вкус как настоящий бекон! Нет, это не так! На вкус как у кого-то со вкусом бекона какашки, вот на что это похоже!
Давайте на секунду будем честными, ладно, бекон? Даже не так хорошо. Я не говорю, что это плохо. Мне нравятся завернутые в бекон финики, и я также, как известно, наслаждаюсь BLT пару раз в год. Я хочу сказать, что бекон — это хорошо, но объективно он не настолько хорош, чтобы нам нужен солнцезащитный крем с запахом бекона.
Знание означает известные вещи. Там, где нет известных вещей, нет и знания. Там, где нет вещей, которые нужно знать, не может быть и знания. Мы заметили, что всякая наука, т. е. всякая отрасль знания, состоит из известных фактов, свидетельством которых служат наши ощущения. Если таких доказательств не представлено, у нас нет данных; у нас нет первых предпосылок; и когда без них мы пытаемся построить науку, мы поступаем так же, как те, кто воздвигает здания без фундамента. А что строят такие строители? Воздушные замки.
Данжол. Тот, что с предложением руки и сердца и возражениями против городской хартии в центре Монси. — Бекон, — пробормотал Биттерблу. "Бекон!" — повторила она, затем осторожно поднялась по винтовой лестнице.
Roger_Bacon" title="Roger Bacon">Роджер Бэкон выразил чувство, которое впоследствии тронуло многие умы, когда сказал, что если бы у него была сила, то он бы сжег все труды Стагирита, так как изучение их было не просто потерей времени. , но умножение невежества.И все же, несмотря на этот взрыв, каждая страница усеяна цитатами из Аристотеля, о котором он везде говорит с величайшим восхищением.
Каждый член общества может обладать лишь небольшой долей знаний, которыми обладают все, и... поэтому каждый не знает большинства фактов, на которых зиждется деятельность общества... цивилизация зиждется на том факте, что все мы извлекаем пользу знания, которыми мы не обладаем. И один из способов, которым цивилизация помогает нам преодолеть это ограничение объема индивидуального знания, — это завоевание интеллекта, но не путем приобретения большего количества знаний, а путем использования знания, которое есть и остается широко рассеянным среди людей.
Интеллект начинает с наблюдения природы, затем запоминает и классифицирует наблюдаемые таким образом факты и посредством логической дедукции строит то здание знания, которое в собственном смысле называется наукой? Но, по общему признанию, мы познаем и через чувство, и мы можем соединить обе способности и представить знание в виде искусства.
Понятно, что я человек, который принципиально верит в факты, доказательства, данные и науку, которая поддерживает принятие решений и позволяет нам функционировать как общество, основанное на знаниях.
Знание есть накопление фактов, мудрость есть вывод из этих фактов полезных законов, процесс, который может иметь место только путем сравнения фактов в одном отделе с фактами во всех других, таким образом давая видение целого.
Главное, что мы должны помнить, это то, что большой и быстрый прогресс физических наук происходил в тех областях, где было доказано, что объяснение и предсказание могут быть основаны на законах, объясняющих наблюдаемые явления как функции сравнительно небольшого числа переменных — либо отдельных фактов, либо относительная частота событий.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!