Цитата Огюста Родена

Искусство — это созерцание. Это удовольствие ума, который исследует природу и угадывает там дух, которым одушевлена ​​сама природа. — © Огюст Роден
Искусство — это созерцание. Это удовольствие ума, который исследует природу и угадывает там дух, которым одушевлена ​​сама природа.
Искусство не подражает природе, а основывается на изучении природы, берет у природы то, что лучше всего соответствует его намерениям, и затем наделяет их тем, чем природа не обладает, а именно: умом и душой человека.
Искусство не заключается в копировании природы. Природа дает материал, с помощью которого можно выразить красоту, еще не выраженную в природе. Художник видит в природе больше, чем она сама сознает.
Безмятежность, вызванная созерцанием и философией природы, является единственным средством от предрассудков, суеверий и чрезмерного самомнения, учит нас тому, что все мы являемся частью самой природы, укрепляя узы симпатии, которые должны существовать между нами и нашим братом. мужчина. . .
. . Природа по-прежнему преобладает, и есть те, кто сожалеет о том, что с улучшением культуры исчезнет величественность дикой природы, ибо те сцены уединения, от которых рука природы никогда не поднималась, воздействуют на ум более глубоко. тонированные эмоции, чем все, чего коснулась рука человека. Среди них вытекают ассоциации с Богом-творцом — это его непорочные творения, и ум погружается в созерцание вечных вещей.
Универсальная природа не имеет внешнего пространства; но удивительная часть ее искусства состоит в том, что, хотя она и ограничила себя, все, что есть в ней, что кажется ветшающим, стареющим и бесполезным, она превращает в себя и из того же самого снова делает другие новые вещи, так что она не нуждается ни в субстанции извне, ни в месте, куда она могла бы бросить то, что распадается. Тогда она довольна своим пространством, своей материей и своим искусством.
Красота есть первозданное явление, которое само никогда не проявляется, но отражение которого зримо в тысяче различных высказываний творческого ума и столь же разнообразно, как и сама природа.
Опять же, если мир разрушится, он должен быть уничтожен либо согласно природе, либо вопреки природе. Против природы невозможно, ибо то, что против природы, не сильнее природы. Если согласно природе, то должна быть другая природа, изменяющая природу мира: которая не проявляется.
Искусство есть усилие человека выразить подсказанные ему природой идеи о силе над природой, находится ли эта сила в тайниках его собственного существа или в Великой Первопричине, следствием которой природа, как и он сам, является .
Это ты всегда должен иметь в виду, какова природа целого, и какова моя природа, и как это относится к тому, и какая это часть какого рода целого; и что никто не мешает тебе всегда делать и говорить то, что соответствует природе, частью которой ты являешься.
Покорный дух может быть терпеливым, сильное понимание даст решимость, но здесь было нечто большее; здесь была та гибкость ума, эта склонность к утешению, эта способность легко обращаться от зла ​​к добру и находить занятие, выводившее ее из самой себя, которая исходила только от природы. Это был лучший подарок Небес; и Энн рассматривала свою подругу как один из тех случаев, когда милосердное назначение, кажется, призвано уравновесить почти все другие потребности.
Теперь Искусство, используемое в совокупности для живописи, скульптуры, архитектуры и музыки, является посредником и примирителем между природой и человеком. Это, стало быть, сила очеловечивания природы, вливания мыслей и страстей человека во все, что является предметом его созерцания.
Переход от Религии к Научному созерцанию есть насильственный, опасный скачок, который не рекомендуется. Чтобы осуществить этот переход, искусство должно скорее использоваться для облегчения ума, перегруженного эмоциями. Из нелогичного выходит много хорошего. Оно так прочно укоренено в страстях, в языке, в искусстве, в религии и вообще во всем, что придает ценность жизни. Только наивные люди могут верить, что природа человека может быть изменена на чисто логическую. Нам еще предстоит узнать, что другие могут страдать, и этому никогда нельзя научиться полностью.
Нет ничего более человечного, чем желание человека по природе вещей, невозможных для его природы. На самом деле это свойство природы, которая не замкнута в материи, как природа физических вещей, но которая является интеллектуальной или бесконечной в духе. Это свойство метафизической природы. Такие желания тянутся к бесконечному, потому что разум жаждет бытия, а бытие бесконечно.
Ум, созданный быстро любить, отзывается на все, что приятно, как только удовольствие пробуждает его к деятельности. Ваша постигающая способность извлекает впечатление из реального объекта и развертывает его внутри вас, так что он заставляет ум обратиться к нему. И если, обратившись, она склоняется к нему, то эта склонность есть любовь; это природа, которая благодаря наслаждению вновь связывается внутри вас.
Задача искусства — овладеть сиянием, сиянием, проявлением того, что как дух ткет и живет во всем мире. Всякое подлинное искусство ищет дух. Даже когда искусство хочет изобразить безобразное, неприятное, оно имеет дело не с чувственным, неприятным как таковым, а с духовным, которое провозглашает свою природу среди неприятностей. Если сквозь безобразное сияет духовное, то и безобразное становится прекрасным. В искусстве от отношения к духовному зависит красота.
Вы можете назвать это татхата, таковостью. «Таковость» — это буддийский способ выражения того, что в вас есть что-то, что всегда остается в своей внутренней природе, никогда не меняясь. Оно всегда остается в своей самой сущности, вечно. Это ваша настоящая природа. То, что меняется, — это не вы, это ум. То, что не меняется в вас, — это ум будды. Вы можете называть это не-умом, вы можете называть это самадхи, сатори. Это зависит от вас; вы можете дать ему любое имя, которое вы хотите. Вы можете назвать это сознанием Христа.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!