Цитата Одри Ниффенеггер

Было только само кладбище, раскинувшееся в лунном свете, как мягкая серая галлюцинация, каменная пустыня викторианской меланхолии. — © Одри Ниффенеггер
Было только само кладбище, расстилавшееся в лунном свете, как мягкая серая галлюцинация, каменистая пустыня викторианской меланхолии.
На самом деле, я действительно похож на галлюцинацию. Пожалуйста, обратите внимание на мой силуэт в лунном свете». Кот забрался в лунный свет и хотел продолжать говорить, но его попросили замолчать. «Хорошо, я буду молчать, — ответил он, — я буду безмолвной галлюцинацией.
Для меня серый – желанный и единственно возможный эквивалент равнодушия, уклончивости, отсутствия мнений, отсутствия формы. Но серый, как бесформенность и прочее, может быть реальным только как идея, и поэтому все, что я могу сделать, это создать цветовой нюанс, означающий серый, но не являющийся им. Тогда картина представляет собой смесь серого цвета как вымысла и серого цвета как видимой обозначенной области цвета.
Пустыня привлекала тех, кто скучал или испытывал отвращение к человеку и его творениям. Это не только предлагало бегство от общества, но также было идеальной сценой для романтического человека, чтобы практиковать культ, который он часто создавал из своей собственной души. Уединение и полная свобода дикой природы создавали идеальные условия для меланхолии или ликования.
Теперь среди ересей, которые говорят по этому поводу, есть привычка называть серый день «бесцветным» днем. Серый - это цвет, и он может быть очень мощным и приятным цветом... Серое затянутое облаками небо действительно является балдахином между нами и солнцем; как и зеленое дерево, если уж на то пошло. Но серые зонты так же сильно отличаются от зеленых по стилю и форме, по оттенку и наклону. Один день может быть серым, как сталь, а другой — серым, как оперение голубя. Одно может казаться серым, как смертельный мороз, а другое серым, как дым солидных кухонь.
Индийцы говорят, что они признают право дикой природы быть дикой. Дикая природа не является продолжением человеческой потребности или человеческого оправдания. Оно есть само по себе, и оно неприкосновенно, само по себе. Это не значит, что, следовательно, мы отделяемся от него, потому что мы не отделяемся. Мы остаемся на связи, если хотя бы раз в жизни точно узнаем, что такое связь между нашим сердцем, нашим чревом, нашим разумом и дикой природой. И когда у каждого из нас есть своя дикая природа внутри, мы можем быть вместе сбалансированным образом. Навсегда, у нас есть это внутри нас.
Ну, это чудесная ночь для Лунного танца Со звездами в твоих глазах... И я пытаюсь угодить зову Струн твоего сердца, чтобы они играли мягко и тихо, И вся магия ночи, кажется, шепчет и тише И весь мягкий лунный свет, кажется, сияет в твоем румянце... Еще один лунный танец с тобой в лунном свете В волшебную ночь
Сорок лет, проведенных в скитаниях по такой пустыне, как нынешняя, не являются печальной судьбой, если только не попытаться заставить себя поверить, что пустыня, в конце концов, сама является землей обетованной.
[Уильям Батлер] У Йейтса есть фраза Hodos Chameliontos, подобная хамелеону, в которой вы не знаете, где начало, середина или конец, так что это непреодолимая галлюцинация, потому что вы не знаете, куда идете. в, и вы не знаете, где вы собираетесь. Это заканчивается, вы входите в галлюцинацию или, может быть, выходите из нее, я не знаю.
Когда они [Церковь] открыли брешь в изгороди или стене, разделяющей сад церкви и пустыню мира, Бог всегда разрушал саму стену, удалял Подсвечник и т. д. и делал Свой Сад пустыня, как сегодня. И что поэтому, если Он когда-либо пожелает снова восстановить Свой сад и Рай, он должен быть обязательно огражден от мира стеной для Него, и все, что будет спасено из мира, должно быть переселено из пустыни Мира. .
Дикая природа сама по себе является основой всей нашей цивилизации. Интересно, достаточно ли у нас благоговения перед жизнью, чтобы уступить дикой природе право на жизнь?
Интересно, как бы выглядела душа… душа человека… – мечтательно сказала Присцилла. — Вот как, я думаю, — ответила Энн, указывая на сияние просеянного солнечного света, струившееся сквозь березу. — Только формой и чертами лица, конечно. Мне нравится представлять души сотворенными из света. А иные все пронизаны розовыми пятнами и трепетами… и иные мягко блестят, как лунный свет на море… а иные бледны и прозрачны, как туман на заре.
Это лунный свет, летний лунный свет, Все мягкое, спокойное и прекрасное; Торжественный полночный час Дышит всюду сладкими мыслями, Но больше всего там, где деревья шлют свои ветреные ветви ввысь Или, низко склонившись, Дают убежище от неба. И там, в этих диких беседках, Прекрасная форма лежит; Зеленая трава и росистые цветы Мягко качаются вокруг ее головы.
Верхний слой почвы – место пищеварения. Он сосет и пережевывает вещи на более мелкие кусочки. Когда он голоден, он становится серым и каменным; когда он хочет пить, он открывает тысячи потрескавшихся губ. Подпочва более скелетна: она не переваривается.
Мягкий лунный свет и нежная любовь прекрасно сочетаются друг с другом.
Придавая значение тому, что мы думаем, потому что мы так думали, принимая самих себя не только (цитируя греческого философа) за меру всех вещей, но и за их норму или эталон, мы создаем в себе если не интерпретацию, то по крайней мере критика Вселенной, которую мы даже не знаем и поэтому не можем критиковать. Самые легкомысленные, самые слабоумные из нас затем превращают эту критику в интерпретацию, которая накладывается, как галлюцинация; индуцируется, а не выводится. Это галлюцинация в строгом смысле слова, иллюзия, основанная на чем-то смутно видимом.
Нет слов, которые могли бы передать скрытый дух дикой природы, раскрыть ее тайну, меланхолию и очарование.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!