Цитата Ойгена Древермана

Видите ли, милорд архиепископ, что «сомнительно» в моем богословии не в том, что оно противоречит тем или иным доктринальным учениям, дело обстоит гораздо хуже или лучше: чего я хочу, так это не более и не менее, чем фундаментальное изменение всего пути, которым богословие делается сегодня; но я хочу этого из веры, а не из неверия.
Богословие не является частным предметом только для богословов. И это не частная тема для профессоров. К счастью, всегда были пасторы, которые разбирались в богословии больше, чем большинство профессоров. Богословие также не является частным предметом изучения пастырей. К счастью, неоднократно бывали члены собрания, а часто и целые собрания, которые энергично занимались теологией, в то время как их пасторы были богословскими младенцами или варварами. Богословие – дело Церкви.
Ни один христианин не может избежать богословия. У каждого христианина есть богословие. Таким образом, вопрос не в том, хотим ли мы иметь богословие? Это данность. Настоящая проблема в том, есть ли у нас здравое богословие? Принимаем ли мы истинное или ложное учение?
«Библейское богословие» относится к чему-то более точному, чем теология, которая верна Библии. Было бы полезно провести контраст: рискуя чрезмерным упрощением, систематическое богословие имеет тенденцию организовывать богословие тематически и с учетом его актуальности, в то время как библейское богословие имеет тенденцию организовывать тот же библейский материал так, чтобы было легче увидеть суть. отличительный вклад каждой библейской книги и автора-человека, а также проследить траектории тем в Библии, чтобы мы увидели, как книги Библии связаны друг с другом.
Я не верю, что Бог хотел, чтобы изучение богословия было сухим и скучным. Богословие – это изучение Бога и всех Его дел! Богословие предназначено для того, чтобы ЖИТЬ, МОЛИТЬСЯ и ПЕТЬСЯ! Все великие доктринальные писания Библии (например, послание Павла к Римлянам) полны хвалы Богу и личного применения в жизни.
Я хочу сказать всем вам, книжникам, фарисеям, охотникам за ересью, всем тем, кто ходит повсюду, выискивая у всех на глазах небольшие доктринальные заблуждения и разделяя Тело Христово... уйдите с Божьего пути, перестаньте блокировать Божьи мосты, или Бог пристрелит вас, если я не... пусть разбирается со всей этой доктринальной чепухой!... Я отказываюсь больше спорить ни с кем из вас! Даже не звони мне, если хочешь поспорить... Убирайся из моей жизни! Я не хочу с тобой разговаривать... Я не хочу видеть твое уродливое лицо!
«Радикальная любовь» Патрика Ченга — это не только отличное введение в теологию ЛГБТ, но и важный вклад в дисциплину богословия и жизнь церкви. Ее должен прочитать каждый, кто заботится о здоровье церкви и богословия сегодня.
Я пришел к выводу, что богословие имеет значение. Это важно не потому, что мы хотим произвести впечатление на людей, а потому, что то, что мы знаем о Боге, формирует то, как мы думаем и живем. Богословие важно, потому что если мы ошибемся, то вся наша жизнь будет неправильной.
Суть науки в том, что она всегда готова отказаться от данной идеи, какой бы фундаментальной она ни казалась, в пользу лучшей; Суть теологии в том, что она считает свои истины вечными и неизменными. Конечно, богословие всегда немного уступает прогрессу знания, и только Святой Ролик в горах Теннесси осмелился бы проповедовать сегодня то, что проповедовали папы в тринадцатом веке, но эта уступка всегда делается неохотно, и поэтому задерживается на некоторое время позади события.
Когда проблеме изменения климата будет уделено внимание в 100-страничном документе, наиболее важные части которого будут связаны с теологией управления и теологией «человеческой экологии», ее почти наверняка найдут восторженно воспринятой или ожесточенно отвергнутой. как «энциклику о глобальном потеплении», несмотря на доказательства того, что она имеет гораздо более широкое измерение, чем это.
Любое богословие, которое не ведет к песне, на фундаментальном уровне является ущербным богословием.
Искусство часто лучше богословия, чем богословие.
Богословие — это вера, ищущая понимания, но понимание больше, чем теоретическое. Если мы действительно понимаем, кем и где мы являемся как ученики, мы должны знать, как жить в соответствии со своей верой.
Часто, когда я хочу прочитать что-то, удовлетворяющее меня как богословие, я на самом деле читаю теорию струн или что-то в этом роде — неизбежно популяризацию научных космологий, — потому что их описание масштаба вещей и внутренней, поразительной характер реальности прекрасно совпадает с самой амбициозной теологией. Это мышление в таком масштабе, и это мышление наделено смыслом в форме, вызывающей человеческие воспоминания. Это богословие.
Выкинем теологию из религии. Теология всегда отправляла худших в рай, а лучших — в ад.
Не раз я имел дискуссии с людьми, которые говорят вещи, основанные на непонимании. «О, вы, католики, поклоняетесь изображениям». Нет, мы не, «да, вы делаете», нет, мы не, «да, вы делаете», нет, мы не делаем! Последнее возражение на это таково: у меня есть докторская степень по католическому богословию, которую я заработал нелегким путем, просидев в университетских классах двенадцать лет. Я знаю, во что мы верим! Вы получили докторскую степень по католическому богословию? Что ты знаешь об этом? Ничего! Вы ничего об этом не знаете. Вы говорите вещи, которые рождены непониманием или невежеством.
Цель богословия – поклонение Богу. Поза богословия — на коленях. Способ богословия – покаяние.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!