Цитата Ойгена Херригеля

Это означает, что разум или дух присутствует где угодно, потому что он нигде не привязан к какому-либо конкретному месту. И оно может оставаться присутствующим, потому что, даже относясь к тому или иному предмету, оно не цепляется за него отражением и тем самым не теряет своей первоначальной подвижности.
Кроме того, дело не в том, что Дух присутствует, но вам нужно быть просветленным, чтобы увидеть его. Дело не в том, что вы едины с Духом, но просто еще не знаете об этом. Потому что это также подразумевало бы, что есть какое-то место, где Духа нет. Нет, согласно Дзогчену, вы всегда уже едины с Духом, и это осознание всегда уже полностью присутствует, прямо сейчас. Вы смотрите прямо на Дух, с Духом, в каждом акте осознания. Нет нигде Духа нет.
Почему я должен вечно цепляться за обычаи и обычаи определенной страны только потому, что мне довелось там родиться? Какая разница, если его самобытность утрачена? Нужно ли нам так привязываться к нему? Что плохого, если все на земле разделяют одни и те же мысли и чувства, если они стоят под единым знаменем законов и правил? Что, если мы больше не сможем быть признаны индейцами? Где в этом вред? Никто не может возражать, если мы объявим себя гражданами мира. Разве это менее славно?
Думать, что практика и реализация не одно и то же, — еретическая точка зрения. В Дхарме Будды практика и реализация идентичны. Поскольку нынешняя практика является практикой реализации, первоначальное прохождение Пути само по себе является всей исходной реализацией. Таким образом, даже будучи направленным на практику, человеку говорят не ожидать реализации вне практики, потому что практика прямо указывает на изначальную реализацию.
Когда человек не думает: «Куда его положить?» ум распространится по всему телу и вообще переместится в любое место. . . . Усилие не останавливать ум только на одном месте — это и есть дисциплина. Не останавливать ум — это объект и сущность. Не ставьте его никуда, и он будет везде. Даже при перемещении ума вне тела, если он направлен в одном направлении, его будет недоставать в девяти других. Если ум не ограничен только одним направлением, он будет во всех десяти.
Если Дух имеет какое-либо значение, он должен быть вездесущим или всепроникающим и всеохватывающим. Не может быть места, где нет Духа, иначе оно не было бы бесконечным. Поэтому Дух должен полностью присутствовать прямо здесь, прямо сейчас, в вашем собственном сознании. То есть ваше собственное нынешнее сознание, именно такое, какое оно есть, не изменяя его и не видоизменяя каким-либо образом, совершенно и полностью пронизано Духом.
Нет сомнений в том, что контроль над дыханием является средством контроля над умом, потому что ум, как и дыхание, является частью воздуха; потому что природа мобильности является общей для обоих; потому что место происхождения одно и то же для обоих; и потому что, когда один из них контролируется, другой становится управляемым.
Но прошлое не существует независимо от настоящего. В самом деле, прошлое есть прошлое только потому, что есть настоящее, так же как я могу указать на что-то там только потому, что я здесь. Но ничего по своей сути нет ни там, ни здесь. В этом смысле прошлое не имеет содержания. Прошлое — или, точнее, прошлое — это позиция. Таким образом, мы никоим образом не можем отождествлять прошлое с прошлым.
Цель сезонных фестивалей — периодически оживлять топокосм. Гастер придумал это слово из греческого - топо для места и космос для мирового порядка. Топокосм означает «мировой порядок определенного места». Топокосм — это весь комплекс любой данной местности, рассматриваемой как живой организм, не только человеческое сообщество, но и все сообщество в целом — растения, животные и почвы этого места. Топокосм — это не только актуальное и настоящее живое сообщество, но также и та непрерывная сущность, для которой настоящее сообщество является всего лишь текущим проявлением.
Если профессиональный музыкант в симфоническом оркестре играет Бетховена. Но этот конкретный оркестр играл этот конкретный каштан так много раз, что они могут играть его во сне. Гениальность остается в музыке или нет?
Есть только одно мужество, и это мужество продолжать умирать для прошлого, не собирать его, не накапливать, не цепляться за него. Мы все цепляемся за прошлое, и из-за того, что мы цепляемся за прошлое, мы становимся недоступными для настоящего.
Животному не хватает ни беспокойства, ни надежды, потому что его сознание ограничено тем, что ясно видно, и, следовательно, настоящим моментом: животное есть настоящее воплощение.
Поскольку мы цепляемся за прошлое, мы становимся недоступными для настоящего.
Будущее предсказывается из прошлого, а будущее возможно только благодаря прошлому. Без прошлого и будущего настоящее неполно. Все время вечно присутствует, и поэтому все время принадлежит нам. Нет смысла забывать и есть смысл мечтать. Так настоящее обогащается.
Мыслящий ум не поглощен тем, что он узнает. Он стремится схватить что-то, связанное с ним самим и с его нынешним знанием (и, таким образом, в какой-то степени познаваемое), но также и отдельное от себя и от своего нынешнего знания (не тождественное с ними). В любом акте мышления разум должен преодолевать это пространство между известным и неизвестным, связывая одно с другим, но сохраняя при этом видимым различие. Это эротическое пространство.
Место, где происходит... знание, это настоящее. То, что распознает настоящее, есть ум.
Мы могли бы осознать, что настоящий момент может быть одним из вечных или вечных серий моментов, каждый из которых будет напоминать его, потому что в некотором смысле они являются настоящим, а в другом нет, потому что настоящее будет прошедшее к тому времени.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!