Цитата Октавио Паза

Мы, мексиканцы двадцатого века, даже чисто индейцы, смотрим на доколумбовый мир как на другой мир, не только далекий во времени, но и по ту сторону культурной пропасти.
Говорят, что тремя великими достижениями в науке двадцатого века являются теория относительности, квантовая механика и теория хаоса. Это кажется мне таким же, как если бы я сказал, что тремя великими достижениями в инженерии двадцатого века являются самолет, компьютер и алюминиевая банка с откидной крышкой. Хаос и фракталы — это даже не идеи двадцатого века: хаос впервые наблюдал Пуанкаре, а фракталы были знакомы Кантору столетие назад, хотя ни один из людей не имел в своем распоряжении компьютера, чтобы показать остальному миру красоту, которую он видел.
Кино – это больше, чем искусство двадцатого века. Это еще одна часть мышления двадцатого века. Это мир, увиденный изнутри. Мы подошли к определенному моменту в истории кино. Если вещь можно снять на видео, то пленка подразумевается в самой вещи. Вот где мы находимся. Двадцатый век в кино. Вы должны спросить себя, есть ли в нас что-то более важное, чем тот факт, что мы постоянно в пленке, постоянно наблюдаем за собой.
Мир велик, когда его усталые лиги разделяют два любящих сердца; Но мир тесен, когда твой враг на другой стороне.
Я никогда не жалел, что родился слишком рано. Я горжусь тем, что я ребенок двадцатого века. Я рад присоединиться к его рядам на нашей стороне и сражаться за новый мир.
Девятнадцатый век привнес в зверства Сталина и Гитлера слова, созревшие в двадцатом веке. Едва ли найдется зверство, совершенное в двадцатом веке, которое не было бы предвосхищено или хотя бы пропагандировано каким-нибудь благородным словесником в девятнадцатом.
Индийский совет по культурным связям, высший орган Индии по продвижению великой индийской культуры во всем мире, очень польщен для меня за включение кино, и для меня большая честь быть первым человеком из индийской киноиндустрии, который представляет дело этой индустрии в общее культурное продвижение во всем мире.
Игнорирование того факта, что характер человечества двадцатого века отличается от характера человечества века пятнадцатого, не говоря уже о периоде до и во время Мистерии Голгофы, означает засыпание процесса мировой эволюции.
Гуманитарные науки и наука не находятся во внутреннем конфликте, но разделились в двадцатом веке. Теперь необходимо вновь подчеркнуть их сущностное единство, чтобы множественность двадцатого века могла стать единством двадцатого века.
Модернизм действительно начался с того, что люди увлеклись идеей «это двадцатый век, подходит ли это для двадцатого века». Это произошло перед Первой мировой войной, и это касалось не только солдат. Вы можете увидеть, как это происходит, если прочитаете биографии Блумсбери. Это была в значительной степени реакция против викторианства. Было так много репрессивного и душного. С ним ассоциировались викторианские постройки, и они считались очень уродливыми. Даже когда они не были уродливыми, люди делали их уродливыми. Они были ужасно окрашены.
Мы, нынешние судьи, читаем Конституцию единственным доступным нам способом: как американцы двадцатого века. Мы смотрим на историю времени создания и на промежуточную историю интерпретации. Но конечный вопрос должен заключаться в том, что означают слова текста в наше время. Ибо гениальность Конституции заключается не в каком-либо статичном значении, которое она могла бы иметь в мире, который мертв и ушел, а в способности ее великих принципов адаптироваться к текущим проблемам и текущим потребностям.
Другие века имели свои движущие силы. Что будет с нами, когда люди однажды оглянутся назад? В конце концов, может быть, это будет не американский век. Или русский век, или атомный век. Было бы замечательно, Фил, если бы наступил век всех, когда люди во всем мире — свободные люди — нашли способ жить вместе? Я хотел бы быть рядом, чтобы увидеть некоторые из них, даже начало.
Если вы посмотрите на этот невероятный всплеск фантастических персонажей, появившихся в конце 19-начале 20-го века, вы увидите столько страхов и надежд того времени, заложенных в этих персонажах. Даже в одноразовых обрывках современной культуры часто можно найти проникновение в суть окружающего нас реального мира.
Величайшие достижения в науке этого [двадцатого] века сами по себе являются источником большего недоумения, чем когда-либо испытывали люди. В самом деле, вполне вероятно, что двадцатый век будет оглядываться назад как время, когда наука дала первое близкое представление о глубине человеческого невежества. Мы не достигли решений; мы только начали открывать, как задавать вопросы.
Хотя он избегал прямого одобрения этой точки зрения, святой Августин, отец церкви пятого века, был явно знаком с теорией сферической земли: «Они [те, кто верят, что «есть люди на другой стороне земли»] что даже если бы мир считался глобальным или округлым по форме, или если бы какой-то процесс рассуждения доказал, что это так, из этого все равно не обязательно следовало бы, что земля на противоположной стороне не покрыта массами воды. "
Люди делятся на группы, где они разговаривают друг с другом, но не разговаривают между собой. И все же большинство проблем, с которыми мы сталкиваемся сегодня в мире, связаны с торговлей, с технологиями, с тем, как обеспечить надлежащее образование людей, реформировать систему здравоохранения.
Я не могу в достаточной степени восхвалять славную свободу, царящую в публичных библиотеках двадцатого века, по сравнению с невыносимым управлением библиотеками девятнадцатого века, когда книги ревниво изгонялись из народа и доставались только ценой затрат времени. и бюрократия, рассчитанная на то, чтобы воспрепятствовать всякому обычному вкусу к литературе.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!