Цитата Олафа Стэплдона

Велики звезды, и человек им не важен. Но человек — это светлый дух, которого звезда зачала и звезда убивает. Он больше, чем те умные слепые компании. Ибо хотя в них есть неисчислимый потенциал, в нем есть достижение, маленькое, но действительное. Слишком рано, по-видимому, он приходит к своему концу. Но когда он закончит, он не будет ничем, как если бы он никогда не был; ибо он вечно прекрасен в вечной форме вещей.
Пророк, мир ему и благословение, сказал: «Мои сподвижники подобны звездам. За кем бы из них вы ни последовали, вы пойдете прямым путем». Когда человек смотрит на звезду и находит по ней дорогу, звезда не говорит этому человеку ни слова. Но одним взглядом на звезду человек отличает дорогу от бездорожья и достигает своей цели.
Звезд больше, чем людей. Миллиарды, сказал Алан, и у миллионов из них могут быть планеты не хуже нашей. Сколько себя помню, я чувствовал себя слишком большим. Но теперь я чувствовал себя маленьким. Слишком маленький. Слишком мал, чтобы сосчитать. Каждая звезда массивна, но их очень много. Как можно было заботиться об одной звезде, когда было так много запасных? А что, если бы звезды были маленькими? Что, если бы все звезды были просто пикселями? А земля была меньше пикселя? Что это делает нас? И что это делает меня? Даже не пыль. Я чувствовал себя крошечным. Впервые в жизни я почувствовал себя слишком маленьким.
Человек есть высший продукт собственной истории. Первооткрыватель не находит ничего столь величественного и высокого, как он сам, ничего более ценного для себя. Величайшая звезда находится в узком конце телескопа, звезда, которая смотрит, за которой не ухаживают и на которую не смотрят.
Звезды — это жемчужины ночи, и, быть может, они превосходят все, что может показать день. Товарищ, с которым я плыл в одну очень ветреную, но яркую лунную ночь, когда звезд было немного и они были тусклыми, думал, что человек может ужиться с ними, хотя он и был значительно ограничен в своих обстоятельствах, что они своего рода хлеб и сыр, которые никогда не подводили.
В человеке психологически глубоко укоренены две идеи: самозащита и самосохранение. Для самозащиты человек создал Бога, от которого зависит его собственная защита, безопасность и безопасность, как ребенок зависит от своего родителя. Для самосохранения человек задумал идею бессмертной Души или Атмана, который будет жить вечно. В своем неведении, слабости, страхе и желании человек нуждается в этих двух вещах для утешения. Поэтому он цепляется за них глубоко и фанатично.
Боже мой, чей сын, как в эту ночь, принял на Себя образ человека и ради человека сподобился страдать и истекать кровью, управляет твоей рукой, и без Его веления ты не можешь нанести удар. Бог мой безгрешен, вечен, премудр, и на Него уповаю я, и хотя я раздет и раздавлен тобой, -- хотя наг, опустошен, лишен ресурсов, -- я не отчаиваюсь: кровь, я не должен отчаиваться. Я смотрю, я тружусь, я надеюсь, я молюсь: Иегова в свое время поможет.
Все, что ограничено формой, видимостью, звуком, цветом, называется предметом. Среди них всех только человек больше, чем объект. Хотя, подобно объектам, Он имеет форму и видимость, Он не ограничен формой. Он больше. Он может достичь бесформенности. Когда он вне формы и видимости, вне «этого» и «этого», где сравнение с другим объектом? Где конфликт? Что может стоять у него на пути? Он будет отдыхать в своем вечном месте, которое не является местом. Он будет сокрыт в своей непостижимой тайне. Его природа уходит корнями в Единого. Его жизненная сила, его сила скрываются в тайне Дао.
Человек без Святого Духа — слепой. Он может этого не знать, но в этом вся слепота. Слепой человек не просто не видит, он хорошо видит, но видит только тьму. То же самое и в сфере духа. Слепой в царстве духа — это тот, кто не знает вещей духа, он не может видеть вещей Духа Божьего. Но когда Святой Дух войдет в вашу жизнь, вы больше не будете слепы, потому что Он позволит вам увидеть то, что другие не могут видеть.
Человек любит свою погибель. Чаша так сладка, что, хотя он знает, что она отравит его, все же он должен ее выпить. А блудница так прекрасна, что хотя он и понимает, что пути ее ведут в ад, но, как бык, идет на заклание, пока стрела не пронзит его печень. Человек очарован и околдован грехом.
Чтобы вернуть человека, униженного грехом, к высотам божественной славы, Слово вечного Отца, хотя и заключало в себе все вещи в Своей необъятности, пожелало стать малым. Он сделал это не тем, что отверг Свое величие, а тем, что взял на Себя нашу малость.
Если вы пытаетесь избить человека и получить его товары по цене ниже справедливой, вы пытаетесь совершить кражу со взломом, как если бы вы вломились в его магазин, чтобы забрать вещи, не заплатив за них.
Знай, о возлюбленный, что человек создан не в шутку и не наугад, но сотворен чудесным образом и для какой-то великой цели. Хотя он и не вечный, но живет вечно; и хотя тело его низкое и земное, но дух его высок и божественен
Есть актеры, которые являются великими звездами и рассказчиками, но не обязательно хорошими актерами. Я говорю о некоторых — не обо всех — людях, которых вы видите в боевиках или блокбастерах. Они кинозвезды, хотя и не обязательно великие актеры. А есть и отличные актеры, но не обязательно большие кинозвезды. Джим Стерджесс и то, и другое. Совершенно очевидно, что он звезда, он нравится публике, он отличный рассказчик, и он оказался одним из величайших актеров, с которыми я работал.
Если вы можете произвести впечатление на любого человека всепоглощающей убежденностью в высшей важности какой-либо моральной или религиозной доктрины; если вы сможете заставить его поверить, что те, кто отвергает это учение, обречены на вечную гибель; если затем вы дадите этому человеку власть и посредством его невежества сделаете его слепым к скрытым последствиям его собственных действий, он непременно будет преследовать тех, кто отрицает его учение.
Мы не всегда помним то, что не делает нам чести. Мы оправдываем их, покрываем яркой ложью или густой пылью забвения. Все то, что Тень сделал в своей жизни, чем он не гордился, все то, что он хотел бы сделать иначе или не сделать, обрушилось на него вихрем вины, сожаления и стыда, и ему некуда было деваться. спрятаться от них. Он был наг и открыт, как труп на столе, а темный бог-шакал Анубис был его прозектором, его обвинителем и его преследователем.
Все становилось все меньше, им приходилось оставлять все больше и больше багажа, а то его у них отбирали, как будто они были слишком слабы, чтобы нести все то, что является частью жизни, как будто кто-то пытался заставить их в старости, избавив их от всего этого.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!