Цитата Олдоса Хаксли

Люди, которые убивают, мучают и лгут во имя своих святых дел, никогда не бывают мытарями и грешниками. Нет, это добродетельные, порядочные люди, у которых лучшие чувства, лучшие умы, самые благородные идеалы.
Иисус любит грешников. Он любит только грешников. Он никогда не отвергал никого, кто приходил к Нему за прощением, и Он умер на кресте за грешников, а не за порядочных людей.
Лучшие из мужчин — это только мужчины в своих лучших проявлениях. Патриархи, пророки и апостолы, мученики, отцы, реформаторы, пуритане, - все грешники, нуждающиеся в Спасителе: святом, полезном, честном на своем месте - но грешники ведь.
Я ненавижу все, что представляет собой пытку. Погружение в воду, мне совершенно ясно, что это пытка. Я никогда не поддерживал экстраординарную выдачу под пытки, всегда говорил, что Гуантанамо нужно закрыть. Здесь нет столкновения идеалов и прагматизма.
Я ненавижу все, что представляет собой пытку. Погружение в воду, для меня совершенно ясно, что это пытка. Я никогда не поддерживал экстраординарную выдачу под пытки, всегда говорил, что Гуантанамо нужно закрыть. Здесь нет столкновения идеалов и прагматизма.
Правда в том . . . что великие художники мира никогда не бывают пуританами и редко когда-либо обычно респектабельны. Ни один добродетельный человек — то есть добродетельный в смысле YMCA — никогда не нарисовал картину, на которую стоит смотреть, или написал симфонию, которую стоит послушать, или книгу, которую стоит прочитать, и крайне маловероятно, что это когда-либо было сделано добродетельным человеком. женщина.
Величайшие тирании всегда увековечиваются во имя самых благородных целей.
Il n'y a que deux sortes d'hommes: les uns justes, qui se croient pe cheurs; les autres pe cheurs, qui se croient justes. Есть только два типа людей: добродетельные, считающие себя грешниками, и грешники, считающие себя добродетельными.
Нет ничего более развращающего, ничего более разрушительного для самых благородных и прекрасных чувств нашей природы, чем применение неограниченной власти.
Наше общество позволяет людям быть абсолютно невротичными и полностью оторванными от своих чувств и чувств других людей, и в то же время быть очень респектабельными.
Каждый человек питает самые лучшие чувства к человечеству вообще, но не к отдельному человеку. Мы будем убивать людей, но мы хотим спасти человечество. И это неправильно, ваше преосвященство. Мир будет злым местом, пока люди не верят в других людей.
Вынесенная на всеобщее обозрение правда побуждает лучших из нас работать ради перемен. С другой стороны, даже самая благонамеренная «благородная ложь» в конечном счете дискредитирует самое прекрасное дело.
Из наших лучших качеств вырастают наши худшие. Из нашего стремления сплотиться возникает наша склонность раздирать друг друга. Из нашей преданности высшему благу возникает наша склонность к самым гнусным злодеяниям. Из нашей приверженности идеалам возникает наше оправдание ненависти. С самого начала истории мы были ослеплены способностью зла бескорыстно маскироваться. Мы не увидели, что наши лучшие качества часто приводят нас к действиям, которые мы больше всего ненавидим, к убийствам, пыткам, геноциду и войнам.
Убейте священного медведя. Убейте родового крокодила. Убейте окутанного мифами тигра. Убейте льва. Вы не завоевали людей или их территорию, пока не истребили обитающих в них монстров.
В жизни было много лжи. Ложь без оружия, ложь, что были больны, ложь, которая навредила, ложь, которая могла убить. Ложь пешком или за рулем, ложь в черном галстуке и ложь, которую можно украсть.
Большая часть вреда в мире причиняется хорошими людьми, а не по случайности, упущению или упущению. Это результат их преднамеренных действий, в которых они упорно продолжали долгое время и которые, по их мнению, были мотивированы высокими идеалами, направленными на достижение добродетельных целей... ...когда убивают миллионы, когда практикуются пытки, навязывается голод, угнетение становится политикой, как в настоящее время в значительной части мира, и как это часто бывало в прошлом, это должно быть по велению очень многих хороших людей и даже по их прямому действию для того, что они считают достойной целью.
Добровольная бедность — это не хождение с каким-то холщовым мешком вокруг себя и подражание бедным. Это значит быть равнодушным к материальному, делать так, как сказал Христос. Он пошел и сел с богатыми и Захеем, с мытарями и грешниками.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!