Цитата Олдоса Хаксли
По сравнению с отношением даосов и дальневосточных буддистов христианское отношение к природе было удивительно бесчувственным, а часто откровенно властным и жестоким. Взяв за основу неудачное замечание в Книге Бытия, католические моралисты считали животных просто вещами, на которые люди вправе обращать внимание в своих собственных целях. . . .
Связанные цитаты
К богатству и величию часто относятся с уважением и восхищением, которые подобают только мудрости и добродетели; и что презрение, единственными надлежащими объектами которого являются порок и глупость, чаще всего несправедливо обрушивается на бедность и слабость, было жалобой моралистов во все века.
Мы должны отделить здесь церковь в ее широком смысле. У нас есть католики, протестанты, православные церкви. Католическая церковь — это корпорация, подобная исполнительному директору. Достаточно однородная операция. Сегодня его отношение к антисемитизму гораздо суровее, чем когда-либо. Католическая церковь сегодня представляет гораздо меньшую проблему, чем другие группы.
Что меня больше всего поражает в христианской культуре, которая должна заботиться о правах самых слабых, так это отсутствие уважения к животным. Может потому, что их считают бездушными.
Многое из того, что опрокидывалось человеческими словами, вновь успокаивается молчанием животных. Животные движутся по миру, как караван тишины. Целый мир, мир природы и мир животных, наполнен тишиной. Природа и животные кажутся выпуклостями безмолвия. Молчание животных и безмолвие природы не были бы столь велики и благородны, если бы они были просто неспособностью материализовать язык. Молчание доверено животным и природе как нечто, созданное ради самого себя.
Учителям маленьких детей платят больше, чем они получали, но все же гораздо меньше, чем того заслуживает важность их работы, и они все еще считаются непросвещенным большинством ничтожными по сравнению с теми, кто сообщает информацию старшим детям и подросткам, классу ученики, которые по природе вещей в гораздо большей степени способны защитить свою индивидуальность от характера учителя.
Ибо додарвиновскую эпоху стали считать темным веком, когда люди все еще верили, что книга Бытия является стандартным научным трактатом и что единственными дополнениями к ней являются Галилео, демонстрация простого замечания Леонардо да Винчи о том, что земля — это луна солнца, изобретение сэром Хамфри Дэви безопасной лампы, открытие электричества, применение пара в промышленных целях и почтовая почта.
. . . Как так называемый «цивилизованный» народ и как члены общества, стремящегося к прочному миру во всем мире, мы не можем оставаться безразличными к нашей ответственности перед природой и нечувствительными к неотъемлемым правам животных.
Уберите из Книги Бытия веру в то, что автором был Моисей, на которой стояли только странные верующие, что это слово Божие, и от Бытия не останется ничего, кроме анонимной книги историй, басен и традиционных или выдуманных нелепостей, или откровенной лжи.
Такими по количеству и важности являются драгоценные узы, принадлежащие христианскому имени, которые удерживают верующего в католической церкви, как и должно быть ... С вами, где нет ничего из этого, чтобы привлечь или удержать меня. ... Никто не отвратит меня от веры, которая связывает мой разум столь многочисленными и сильными узами с христианской религией... Со своей стороны, я не должен верить в Евангелие, кроме как под влиянием авторитета католической церкви.
Это действительно не ракетостроение. Если животные не просто вещи; если они имеют моральную ценность, мы не можем оправдать их употребление, ношение или использование, особенно когда у нас нет другой причины, кроме удовольствия от вкуса или моды. Если вы едите, носите или используете животных, то ваши действия говорят о том, что вы относитесь к ним просто как к вещам, несмотря на то, что говорят ваши слова.
Нас интересуют не только те аспекты тайны Римско-католической церкви, которые отличают ее от других христианских общин, но и показать, как часто они являются центральными верованиями, описывая то, что является специфически католическим, таким образом, чтобы партнер в диалог может видеть, даже с его собственной точки зрения, внутреннюю последовательность.
Это для драматурга, то есть для психоаналитика без сана, ошеломляющего, что то, что поддерживало левых в моем поколении, их олицетворение, их главный результат, было абортом. Ибо, независимо от того, считается ли это правом женщины, несчастной необходимостью или убийством, то есть, независимо от различных и законных политических взглядов, закрепление этого как наиболее важного испытания либерала, мифологически является утверждение абсолютного права пострелигиозного язычества.
Поскольку христианская мораль не принимает во внимание животных, они сразу объявляются вне закона в философской морали; они просто «вещи», просто средства для каких бы то ни было целей. Поэтому их можно использовать для вивисекции, охоты, бегов, корриды и скачек, и их можно забить до смерти, пока они борются с тяжелыми каменными повозками. Позор такой морали, достойной изгоев и не признающей вечной сущности, которая существует во всем живом и непостижимым значением сияет во всех глазах, видящих солнце!
Модные женщины считают себя, и мужчины считают их красивыми игрушками или простыми инструментами для удовольствия; и суетность ума, бессердечие, легкомыслие, которые являются необходимым результатом этой ложной и унижающей оценки женщин, могут быть полностью поняты только теми, кто приобщился к глупости и порочности светской жизни.
Я католик, и моя жена католичка. Мы очень религиозны. Мы ходим в церковь. Мы молимся каждую ночь. Молимся за ужином. Для меня католики считают себя очень христианами. Некоторые христиане считают католиков не обязательно христианами.
В большинстве случаев быть разумным означает не быть упрямым, что, в свою очередь, указывает на соответствие реальности такой, какая она есть. Принцип регулировки принимается как должное. Когда идея разума была задумана, она предназначалась для достижения большего, чем простое регулирование отношения между средствами и целями: она рассматривалась как инструмент для понимания целей, для их определения.
Связанные авторы
Айн Рэнд Цитаты
Русский
Писатель
Цитаты К.С. Льюиса
британский
Писатель
Цитаты Франсуа де Ларошфуко
Французский
Писатель
Цитаты Гилберта К. Честертона
Английский
Писатель
Х.Л. Менкен Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Харуки Мураками
Японский
Писатель
Курт Воннегут Цитаты
американский
Писатель
Лев Толстой Цитаты
Русский
Писатель
Марк Твен Цитаты
американский
Писатель
Мейсон Кули Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Рэя Брэдбери
американский
Писатель
Цитаты Сэмюэля Джонсона
Английский
Писатель
Цитаты Сета Година
американский
Писатель
Шеррилин Кеньон Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Сюзанны Коллинз
американский
Писатель