Цитата Оливера $

Можно быть техническим мастером, полным мастерства, но не в большинстве случаев художественным мастером. — © Оливер $
Можно быть техническим мастером — полным мастерства, но не художественным мастером в большинстве смыслов.
Я не мастер. Я ученик-мастер, что означает, что у меня есть знания мастера и опыт мастера, но я все еще учусь. Итак, я студент-мастер. Я не верю в слово «мастер». Я считаю хозяина таковым, когда закрывают гроб.
Чтобы следовать по пути, смотрите на мастера, следуйте за мастером, идите с мастером, смотрите сквозь мастера, становитесь мастером.
Дело в том, что относительно немногие фотографы когда-либо осваивают свою среду. Вместо этого они позволяют среде овладеть ими и пустятся в бесконечную погоню за «беличьей клеткой» от нового объектива к новой бумаге, от нового разработчика к новому гаджету, никогда не оставаясь с одним элементом оборудования достаточно долго, чтобы изучить его все возможности, заблудившись в лабиринте техническая информация, которая мало или вообще бесполезна, поскольку они не знают, что с ней делать.
Я так долго был хозяином, что буду господином и по сей день, или, по крайней мере, чтобы никто другой не был господином надо мной.
Вопрос не в том, хороший у вас хозяин или плохой, вопрос в том, чтобы быть своим собственным хозяином. В этом достоинство человечества.
В молодости человек учится своему мастерству, может стать молодым мастером, и именно молодость наиболее благоприятна для развития определенных навыков.
Все, что вам нужно сделать, это вернуться в рабство - дни, когда было два типа рабов, домашний раб и полевой раб. Домашний раб был тем, кто верил в хозяина, доверял ему и обычно был очень дружелюбен с хозяином. И обычно хозяин также использовал его, чтобы успокоить других рабов.
Мастер уже слился с существованием. Сливаясь с мастером, вы действительно сливаетесь с самим существованием. Мастер действует только как дверь, а дверь — это пустота; вы проходите через это. Мастер — это дверь в запредельное.
Нет самопознания, кроме исторического. Никто не знает, что он собой представляет, кто не знает своих ближних, особенно самого выдающегося в обществе, учителя мастера, гения века.
Некоторые дали бы такое определение слуге: «Слуга — это тот, кто узнает, что хочет от него хозяин, и затем делает это». Человеческое представление о слуге состоит в том, что слуга идет к хозяину и говорит: «Господин, что ты хочешь, чтобы я сделал?» Хозяин говорит ему, и слуга уходит САМОСТОЯТЕЛЬНО и делает это. Это не библейская концепция слуги Божьего. Быть слугой Бога отличается от того, чтобы быть слугой человека-хозяина. Слуга человека-хозяина работает НА своего хозяина. Однако Бог действует ЧЕРЕЗ Своих слуг.
Во времена рабства есть старая поговорка: есть рабы, которые живут на плантации, и есть те рабы, которые живут в доме. Вы получили привилегию жить в доме, если вы служили хозяину точно так, как хозяин хотел, чтобы вы служили ему. Это дало вам привилегию. Колину Пауэллу разрешено входить в дом хозяина, если он будет служить хозяину в соответствии с его указаниями. Теперь, когда Колин Пауэлл посмеет предложить что-то отличное от того, что хочет услышать хозяин, его снова выгонят на пастбище.
Между тигром и его хозяином должно быть абсолютное доверие, но его хозяин должен быть хозяином — в этом не должно быть никакой ошибки.
В большинстве случаев, когда лев, утомленный повиновением своему хозяину, разорвал и съел его, его нервы успокаиваются, и он ищет другого хозяина, перед которым можно было бы пресмыкаться.
Ревностный ученик выразил желание учить других Истине и спросил Учителя, что он думает по этому поводу. Мастер сказал: «Подожди». Каждый год ученик возвращался с одной и той же просьбой, и каждый раз Учитель давал ему один и тот же ответ: «Подожди». Однажды он сказал Учителю: «Когда я буду готов учить?» Учитель сказал: «Когда ваше чрезмерное рвение учить оставило вас.
[Замужняя женщина] является подневольной рабыней, которая берет имя своего господина, хлеб своего господина и служит страсти своего господина; [и] кто проходит через испытания беременности и муки родов под его диктовку.
На последнем этапе жизни духовного учителя преданные духовного учителя должны взять проповедническую деятельность в свои руки. Таким образом духовный учитель может сесть в уединенном месте и совершать нирджана-бхаджан.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!