Цитата Оливера Уэнделла Холмса-младшего.

Закон есть свидетель и внешний залог нашей нравственной жизни. Его история есть история нравственного развития расы. — © Оливер Венделл Холмс-младший.
Закон есть свидетель и внешний залог нашей нравственной жизни. Его история есть история нравственного развития расы.
Когда вы говорите, что в этом мире слишком много зла, вы предполагаете, что есть и добро. Когда вы предполагаете, что есть добро, вы предполагаете, что существует такая вещь, как моральный закон, на основе которого можно различать добро и зло. Но если вы принимаете моральный закон, вы должны постулировать морального Законодателя, но именно его вы пытаетесь опровергнуть, а не доказать. Потому что если нет нравственного Законодателя, нет и нравственного закона. Если нет морального закона, нет и добра. Если нет добра, нет и зла. Какой у Вас вопрос?
Эмерсон был такой важной фигурой в нашей литературной истории и в моральном и религиозном развитии нашего народа, что нельзя слишком часто обращать на него внимание.
Если у вас есть нравственный закон, то у вас должен быть и нравственный законодатель. Вы не получите нравственного закона, если нет нравственного законодателя.
Тот факт, что вера оказывает на человека хорошее нравственное воздействие, вовсе не свидетельствует в пользу ее истинности. Я не утверждаю догматически, что Бога нет. Я утверждаю, что мы не знаем, что есть. Мне не нравится слово "абсолютный". Я не думаю, что есть что-то абсолютное. Нравственный закон, например, постоянно меняется. В какой-то период развития человечества почти все считали каннибализм обязанностью.
Наша западная наука — дитя моральных добродетелей; и теперь он должен стать отцом дальнейших моральных добродетелей, если его выдающиеся материальные триумфы в наше время не должны привести человеческую историю к внезапному, неприятному и позорному концу.
Справедливый закон — это созданный людьми кодекс, который согласуется с моральным законом или законом Бога. Несправедливый закон – это кодекс, который не соответствует нравственному закону. Говоря словами святого Фомы Аквинского, несправедливый закон — это человеческий закон, не укорененный в вечном и естественном законе.
Оправдывает ли история вывод о том, что религия необходима для нравственности, что естественная этика слишком слаба, чтобы противостоять дикости, таящейся в цивилизации и проявляющейся в наших мечтах, преступлениях и войнах? ... В истории до нашего времени не было значительного примера общества, успешно поддерживающего нравственную жизнь без помощи религии.
Мы твердо убеждены и действуем исходя из этого убеждения, что в отношении наций, как и в отношении отдельных лиц, наши правильно рассчитанные интересы всегда будут неотделимы от наших моральных обязанностей, и история свидетельствует о том, что справедливая нация доверяет своему слову, когда обращается за помощью. приходится вооружений и войн, чтобы обуздать других.
У нас самая длинная, самая дружелюбная граница, знаете ли, для - самой длинной в истории - в зарегистрированной истории, на самом деле, с Канадой. И они сидят на своей моральной опоре, понимаете, занимают высокие моральные позиции, говорят: о, Соединенные Штаты, как вам не стыдно за Ирак. Они заставляют нас выглядеть плохо на международном уровне. И это действительно несправедливо.
Отдельные свидетели не меняют историю; только движения, которые понимают свой социальный мир, могут сделать это. Движения поощряют солидарность; нравственный индивидуум, скорее всего, невольно сделает обратное, ибо свидетельствовать одиноко: оно порождает чувство превосходства и моралистический гнев против тех, кто не поступает так же.
Справедливый закон — это созданный людьми кодекс, который соответствует нравственному закону или закону Бога. Несправедливый закон – это кодекс, который не соответствует нравственному закону.
История научила нас, что свобода не может долго существовать, если она не основана на моральных основах. Вы можете правильно понять экономику, но, кроме того, свободу нужно культивировать как нравственное качество.
Мы должны подчеркивать не негритянскую историю, а негра в истории. Нам нужна не история избранных рас или наций, а мировая история, свободная от национальных предубеждений, расы, ненависти и религиозных предрассудков. Не следует снисходительно относиться к чрезмерным восхвалениям негра. Случай с негром хорошо освещен, когда показано, какое большое влияние он оказал на развитие цивилизации.
В истории до нашего времени не было значительного примера общества, успешно поддерживающего нравственную жизнь без помощи религии.
На поведение человека больше влияют внешние факторы, чем внутренние. Ситуация – это внешняя среда. Внутренняя среда — это гены, моральная история, религиозное воспитание.
На поведение человека больше влияют внешние факторы, чем внутренние. «Ситуация» — это внешняя среда. Внутренняя среда — это гены, моральная история, религиозное воспитание.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!