Цитата Оливера Д. Криспа

В наши дни меня часто называют девиантным кальвинистом, но я действительно не думаю, что мои взгляды действительно отклоняются от реформатской традиции, хотя в некоторых отношениях они могут представлять взгляды, которые сейчас не так популярны, как когда-то, или которые могут представлять отчет меньшинства по традиции.
Вследствие этого реформатская традиция начала двадцать первого века отличается — и отличается нетривиальным образом. Некоторые могут насмехаться над этим, говоря, что такие «развития» не представляют реформатскую мысль. Но по какому стандарту? Возможно, Вестминстерским исповеданием. Но это только одна реформатская конфессия, и она всегда была лишь второстепенным стандартом.
[Меня часто называют девиантным кальвинистом], но это только подчеркивает то, что я пытаюсь сделать о необходимости расширить наше понимание традиции!
Я могу, и я думаю, что представляю традицию, которая очень много значит для меня, которая действительно всегда заключалась в борьбе за других, за семьи среднего класса, за рабочий класс — за трудящихся, знаете ли, и это традиция и обязательство, к которому я отношусь очень серьезно.
Расширение, которое я имею в виду, не то же самое, что искажение. Конечно, есть те, кто говорит, что их взгляды отражают реформатское мышление, но то, что они заканчивают, является карикатурой на то, чем на самом деле является реформатское мышление. Я надеюсь, что я не из таких людей, но читателям [Спасительного кальвинизма] придется составить собственное мнение на этот счет!
[Джон] Кальвин почитается как мыслитель огромной важности в реформатской мысли, Джонатан Эдвардс мог сказать в своем предисловии к своему трактату о свободе воли, что он не черпал свои взгляды из работ Кальвина, хотя он был готов называться «кальвинистом» ради условности.
Я общаюсь со многими журналистами, у некоторых из них есть история, у некоторых нет, это меня не касается. Моя забота состоит в том, чтобы убедиться, что я представляю взгляды, которые я хочу представлять на этих шоу.
В книге [Спасение кальвинизма] в каждом случае утверждается, что реформатская традиция шире и глубже, чем мы можем подумать на первый взгляд — не то, что есть люди на обочине традиции, говорящие безумные вещи, на которые нам следует обратить внимание, а скорее то, что есть являются ресурсами, так сказать, в «мейнстриме», что дает нам основания думать, что традиция далеко не так доктринально узка, как можно было бы предположить, исходя из так называемых «Пяти пунктов кальвинизма».
Было традицией изображать танцора, застывшего в выбранной позе, словно снимок. Я оторвался от этой традиции, накладывая позы, смешивая свет и движение и перебирая плоскости.
Мотив прибыли, каким бы неприличным он ни казался, может представлять собой наилучший шанс для бедных пожинать плоды глобализации.
Я сам думаю, что воспоминания человека представляют собой те моменты, которые, какими бы незначительными они ни казались, тем не менее представляют внутреннее «я» и самого себя как самого себя.
Мы можем быть уверены, что если в разных культурах существуют противоречивые взгляды, то некоторые из этих взглядов должны быть ложными. Это может помочь нам выйти за пределы нашего собственного узкого культурного горизонта.
Из-за неспособности гуманистической традиции к полному участию или решительным действиям цивилизации могут рухнуть или погибнуть от рук варваров. Но если сама гуманистическая традиция в той или иной форме не выживет, цивилизации вообще не может быть.
Как получилось, что такие ярлыки, как «центрист» и «умеренный», которые, как подсказывает нам здравый смысл, должны отражать взгляды большинства американцев, стали применяться к тем, кто представляет интересы и мнения меньшинства?
Когда они говорят о семейных ценностях, это звучит репрессивно, как если бы наша американская традиция была всего лишь пуританской традицией или репрессивной традицией 19-го века. Христианская традиция.
Стремление порвать с традицией уместно только тогда, когда вы имеете дело с устаревшей, вызывающей беспокойство традицией: я никогда не задумывался об этом, потому что придерживаюсь старомодного подхода, приравнивая традицию к ценности (что может быть недостатком). Но в любом случае позитивная традиция также может спровоцировать оппозицию, если она слишком сильна, слишком подавляюща, слишком требовательна. В основном это было бы о человеческой стороне желания постоять за себя.
Мы представляем хастлера. Я думаю, что мы олицетворяем вдохновение. Я думаю, что мы представляем, знаете ли, оставаться внизу. Я думаю, что мы представляем построение себя из бутстрапов.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!