Цитата Оливера Д. Криспа

В двадцатом веке реформатская традиция развивалась несколькими путями, включая дополнительные конфессии (Бармен, Исповедь Белхара, Исповедь ПК 1967 г. (США) и т. Д.). Она также была значительно дополнена работами таких важных мыслителей, как Карл Барт, Т. Ф. Торранс, Юрген Мольтманн, Эмиль Бруннер, Кэтрин Таннер и так далее.
Вследствие этого реформатская традиция начала двадцать первого века отличается — и отличается нетривиальным образом. Некоторые могут насмехаться над этим, говоря, что такие «развития» не представляют реформатскую мысль. Но по какому стандарту? Возможно, Вестминстерским исповеданием. Но это только одна реформатская конфессия, и она всегда была лишь второстепенным стандартом.
Ни одно признание не является безошибочным; Реформатские христиане должны быть теми, кто стремится постоянно реформироваться в соответствии со Словом Божьим, включая и наши конфессии.
Исповедь исцеляет, исповедь оправдывает, исповедь дает прощение грехов, всякая надежда состоит в исповеди; в исповеди есть шанс на милость.
Существуют ограничения на то, что считается «реформированным». Это больше, чем имя или ярлык. Речь идет о принадлежности к определенному теологическому течению или традиции, которая в важных аспектах сформирована конкретными мыслителями и их работами, конкретными аргументами и идеями, определенным сообществом (особенно, определенными церковными общинами, деноминациями и т. д.), определенными литургиями или способами. поклонения и ведения христианской жизни, а также конкретных конфессий, определяющих обычаи этих общин.
[Джонатан] Эдвардс — человек, который действительно сделал теологический детерминизм серьезным выбором для реформатских мыслителей, и влияние его взглядов на реформатскую мысль девятнадцатого века, особенно в США и Великобритании, огромно.
Остерегайтесь грешников, потому что, если вы не пойдете на исповедь, исповедь придет к вам. Католическая церковь на севере Англии запустила мобильную исповедальню под названием «Автобус милосердия».
К этой конфессиональной традиции принадлежит реформатское богословие, и реформатские богословы и церкви продолжают писать исповеди даже сегодня.
Признание ошибок подобно метле, сметающей грязь и оставляющей поверхность ярче и чище. Я чувствую себя сильнее для признания.
... именно потому, что сочувствие - это не что иное, как переживание нашего собственного прошлого в новой форме, исповедание часто вызывает ответ исповедания.
Я не выношу всей этой игры в исповедь, то есть: вот я согрешил, теперь я исповедую свои грехи и описываю свой путь греха, а потом в акте исповеди прошу у тебя прощения и искупления.
Ваш успех и полезность в мире будут измеряться вашим исповеданием и тем упорством, с которым вы «твердо придерживаетесь» этого исповедания при любых обстоятельствах.
Не бойтесь исповеди! Тот, кто стоит в очереди на исповедь, сам чувствует все эти вещи - даже стыд, - но потом, когда он кончает исповедоваться, он уходит свободным, великим, прекрасным, прощенным, [...] счастливым. И в этом красота исповеди... Иисус там... и Он принимает вас с такой любовью.
С повышением осведомленности должна прийти большая осторожность в отношении того, как признания используются в суде, и большая готовность отменить обвинительные приговоры, когда становится ясно, что признание было ложным.
Исповедь грехов не заслуживает похвалы: исповедовать грехи, чтобы поставить Бога в долг, не значит иметь дело с грехом; это совершение другого греха. Контекстом любого исповедания должна быть свободная милость оправдания.
Я начинаю с исповеди не для того, чтобы чувствовать себя несчастным, а для того, чтобы напомнить о реальности, которую я часто игнорирую. Когда я признаю свое положение перед совершенным Богом, это восстанавливает истинное состояние вселенной. Исповедь просто устанавливает надлежащие основные правила существ, относящиеся к их создателю.
Я писатель, и все, что я пишу, — это и исповедь, и борьба за то, чтобы понять что-то о себе и об этом мире, в котором я живу. Это то, чем должна быть работа каждого — танцуешь ли ты, рисуешь или поешь. Это исповедь, обнажение вашей души, ваших недостатков, тех вещей, которые вы просто не можете или не хотите понять или принять. Вы спотыкаетесь, сбитый с толку, и вы делитесь. Если вам повезет, вы чему-то научитесь.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!