Цитата Оливера Д. Криспа

Я думаю, что каждый, кто интересуется реформатским богословием или просто христианским богословием в целом, должен прочитать «Институты Джона Кальвина». — © Оливер Д. Крисп
Я думаю, что каждый, кто интересуется реформатским богословием или просто христианским богословием в целом, должен прочитать «Институты Джона Кальвина».
«Наставления» [Джона] Кальвина часто называют кратким изложением христианского благочестия. Чего не скажешь о многих современных богословских трудах. Вы можете сказать это о Кальвине.
Ни один христианин не может избежать богословия. У каждого христианина есть богословие. Таким образом, вопрос не в том, хотим ли мы иметь богословие? Это данность. Настоящая проблема в том, есть ли у нас здравое богословие? Принимаем ли мы истинное или ложное учение?
Классическое богословие моей традиции восходит к французскому Возрождению. [Уильям] Шекспир родился в 1564 году, в год смерти [Джона] Кальвина, и это богословие имело большое влияние в Англии при его жизни. Думаю, Шекспир был внимателен к поставленным им вопросам о человеческой природе, истории, самой действительности. Я нахожу эти две литературы взаимопросветляющими.
Возрождение христианской философии сопровождалось возрождением интереса к естественной теологии, той ветви теологии, которая стремится доказать существование Бога вне божественного откровения.
Богословие Жана Кальвина подчеркивает святость совести, святость товарищеского брака и обязанность власть имущих заботиться о благополучии людей в целом, особенно бедных. Интересно, что для интерпретации Гамлета, например, он запрещает даже мысль о мести. Это не Кальвин из мифов, но когда его читали елизаветинцы, такого мифа не было, и не было бы сейчас, если бы его читали.
Никто сильнее меня не верит в то, что каждый христианин должен быть теологом. В этом смысле нам всем нужно разобраться. Я хочу, чтобы все христиане, которые умеют читать, читали свою Библию и читали дальше Библии - читали историю и теологию.
Мне нравится основная теология. Мне нравится Карл Барт, и мне нравится Джон Кальвин, и мне нравится Мартин Лютер. Масштаб мышления и сила интеграции, на которые они способны, думая в этом масштабе, действительно уникальны для богословия.
«Радикальная любовь» Патрика Ченга — это не только отличное введение в теологию ЛГБТ, но и важный вклад в дисциплину богословия и жизнь церкви. Ее должен прочитать каждый, кто заботится о здоровье церкви и богословия сегодня.
В этом великий вклад реформатского мышления в христианскую церковь: богословие для благополучной жизни.
Лучшее реформатское богословие — это не только тщательные аргументы в пользу богословски сложных выводов. О том, как жить по-христиански.
Всякая теология, равнодушная к теме освобождения, не является христианской теологией.
Цель богословия – поклонение Богу. Поза богословия — на коленях. Способ богословия – покаяние.
Часто, когда я хочу прочитать что-то, удовлетворяющее меня как богословие, я на самом деле читаю теорию струн или что-то в этом роде — неизбежно популяризацию научных космологий, — потому что их описание масштаба вещей и внутренней, поразительной характер реальности прекрасно совпадает с самой амбициозной теологией. Это мышление в таком масштабе, и это мышление наделено смыслом в форме, вызывающей человеческие воспоминания. Это богословие.
К этой конфессиональной традиции принадлежит реформатское богословие, и реформатские богословы и церкви продолжают писать исповеди даже сегодня.
Что когда-либо говорила «богословие» хоть сколько-нибудь полезного для кого-либо? Когда «богословие» когда-либо говорило что-то доказуемое и неочевидное? Что заставляет вас думать, что «теология» вообще является предметом?
Богословие не является частным предметом только для богословов. И это не частная тема для профессоров. К счастью, всегда были пасторы, которые разбирались в богословии больше, чем большинство профессоров. Богословие также не является частным предметом изучения пастырей. К счастью, неоднократно бывали члены собрания, а часто и целые собрания, которые энергично занимались теологией, в то время как их пасторы были богословскими младенцами или варварами. Богословие – дело Церкви.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!