Цитата Оливера Д. Криспа

Реформатское богословие принадлежит к этой конфессиональной традиции, и реформатские богословы и церкви продолжают писать исповеди даже сегодня. — © Оливер Д. Крисп

К этой конфессиональной традиции принадлежит реформатское богословие, и реформатские богословы и церкви продолжают писать исповеди даже сегодня.

Оливер Д. Крисп

Темы цитат

Принадлежит церквям Исповедания продолжаются Даже реформатское богословие Богословы Богословие сегодня Традиция Пишите

Цитата Автор

Оливер Д. Крисп
Инглиш - Автор
Родился: 1972 г.

Ни одно признание не является безошибочным; Реформатские христиане должны быть теми, кто стремится постоянно реформироваться в соответствии со Словом Божьим, включая и наши конфессии.

Оливер Д. Крисп

Например, многие господствующие реформатские богословы отрицают доктрину «ограниченного» искупления («L» в «TULIP», акростихе пяти пунктов кальвинизма). Это не мыслители на обочине или нарушители спокойствия. Они лидеры в центре реформатского мышления, такие как епископ Джон Давенант.

Оливер Д. Крисп

Вследствие этого реформатская традиция начала двадцать первого века отличается — и отличается нетривиальным образом. Некоторые могут насмехаться над этим, говоря, что такие «развития» не представляют реформатскую мысль. Но по какому стандарту? Возможно, Вестминстерским исповеданием. Но это только одна реформатская конфессия, и она всегда была лишь второстепенным стандартом.

Оливер Д. Крисп

Одна из вещей, в которой мы, представители реформатской традиции, очень хороши, — это написание доктринального богословия!

Оливер Д. Крисп

Альтернатива гипотетического универсализма, согласно которой работа Христа достаточна для всех, но эффективна только для избранных, была жива и процветала в ранней реформатской мысли. Более того — и это важно для наших целей — эта точка зрения рассматривалась не как заблуждение, а как законная позиция, которую можно было принять в конфессиональных рамках реформатской мысли. Но это означает, что Пять пунктов, в конце концов, не являются неотъемлемым концептуальным ядром кальвинизма.

Оливер Д. Крисп

Глава об искуплении [из книги Спасение кальвинизма] показывает, какие настоящие богатства есть в реформатском богословии, о которых сегодня большинство христиан не имеют ни малейшего представления.

Оливер Д. Крисп

Я думаю, что каждый, кто интересуется реформатским богословием или просто христианским богословием в целом, должен прочитать «Институты Джона Кальвина».

Оливер Д. Крисп

В двадцатом веке реформатская традиция развивалась несколькими путями, включая дополнительные конфессии (Бармен, Исповедь Белхара, Исповедь ПК 1967 г. (США) и т. Д.). Она также была значительно дополнена работами таких важных мыслителей, как Карл Барт, Т. Ф. Торранс, Юрген Мольтманн, Эмиль Бруннер, Кэтрин Таннер и так далее.

Оливер Д. Крисп

Таково основание освящения в реформатском богословии. Он коренится не в человечестве и их достижении святости или освящения, а в том, что Бог сделал во Христе и для нас в союзе с Ним. Вместо того, чтобы рассматривать христиан в первую очередь в микрокосмическом контексте их собственного прогресса, реформатское учение прежде всего помещает их в макрокосм активности Бога в искупительной истории. Видение себя в этом контексте позволяет каждому христианину возрастать в истинной святости.

Синклер Б. Фергюсон

[Джонатан] Эдвардс — человек, который действительно сделал теологический детерминизм серьезным выбором для реформатских мыслителей, и влияние его взглядов на реформатскую мысль девятнадцатого века, особенно в США и Великобритании, огромно.

Оливер Д. Крисп

Многие христиане в евангельской традиции используют такие слова, как «обращение», «возрождение», «оправдание», «рожденный свыше» и т. д., как более или менее синонимы для обозначения «стать христианином из холода». В классической реформатской традиции слово «оправдание» гораздо более точное и имеет отношение к приговору, который произносится, а не к чему-то, что происходит с вами в терминах фактического рождения свыше. Так что на самом деле я намного ближе к некоторым классическим реформатским писаниям по этому поводу, чем некоторые люди, возможно, думают.

НТ Райт

Церковь реформировали не Лютер и не Кальвин. Именно Слово Божье реформировало церковь.

Роберт Годфри

Реформатское богословие настолько превосходит всего лишь пять пунктов кальвинизма, что представляет собой целое мировоззрение.

Р. Спроул

В этом великий вклад реформатского мышления в христианскую церковь: богословие для благополучной жизни.

Оливер Д. Крисп

Рейган был президентом, и демократы контролировали Палату представителей и Сенат, и они реформировали налоговый кодекс. Клинтон был президентом, и у него были Ньют Гингрич и Боб Доул; они реформировали систему социального обеспечения и сбалансировали бюджет.

Кевин Маккарти

Часто сообщается, что Пять пунктов кальвинизма являются концептуальным ядром реформатской мысли. Это очень обманчиво. Предположительно, Пять пунктов возникли на Дортском синоде в начале семнадцатого века. Тем не менее, мы находим влиятельных реформатских лидеров, подписавших этот документ, которые не думают, что ограниченное искупление — это правильный способ осмысления масштабов спасительной работы Христа. Как это может быть? Ответ, который подбросила недавняя историческая теология, состоит в том, что каноны Синода не требуют приверженности доктрине ограниченного искупления.

Оливер Д. Крисп

Цитата Оливера Д. Криспа

Темы цитат

Цитата Автор

Связанные цитаты

Связанные авторы