Цитата Оливера Д. Криспа

Вот интересный поворот: [Маклеод] Кэмпбелл пришел к своим взглядам, читая Джонатана Эдвардса, который в какой-то момент в своих размышлениях об искуплении предположил, что Христос мог совершить совершенный акт покаяния вместо наказания, и что это было бы приемлемое приношение, подходящее для отпущения нашей греховности.
Например, понятие нештрафной замены. Эта идея, обнаруженная в работах шотландского реформатского теолога девятнадцатого века Джона Маклеода Кэмпбелла и основанная, в частности, на прочтении им Послания к Евреям, заключается в том, что Христос предлагает свою жизнь и смерть как акт покаяния за нас, а не в наказание вместо нас.
[Джон] Кальвин почитается как мыслитель огромной важности в реформатской мысли, Джонатан Эдвардс мог сказать в своем предисловии к своему трактату о свободе воли, что он не черпал свои взгляды из работ Кальвина, хотя он был готов называться «кальвинистом» ради условности.
Иисус Христос был единственным, кто был способен совершить великолепное Искупление, потому что Он был единственным совершенным человеком и Единородным Сыном Бога Отца. Он получил поручение для этой важной работы от Своего Отца еще до того, как был основан мир. Его совершенная земная жизнь, лишенная греха, пролитие Его крови, Его страдания в саду и на кресте, Его добровольная смерть и Воскресение Его тела из гроба сделали возможным полное Искупление для людей всех поколений и времен.
Идея быть Заместителем, предлагающим искупление, чтобы удовлетворить требования Божьего закона для других, была тем, что Христос понимал как Свою миссию с того момента, как Он вошел в этот мир и принял на Себя человеческую природу. Он пришел с небес как дар Отца с явной целью совершить искупление в качестве нашего Заместителя, делая для нас то, что мы не могли сделать сами для себя.
План спасения не мог быть осуществлен без искупления... Искупительную жертву должен был принести безгрешный Сын Божий, ибо падший человек не мог искупить свои собственные грехи. Искупление должно было быть бесконечным и вечным, чтобы охватывать всех людей на протяжении всей вечности. Своими страданиями и смертью Спаситель искупил грехи всех людей. Его Искупление началось в Гефсимании, продолжилось на кресте и завершилось Воскресением.
Наш Небесный Отец любит всех Своих детей и желает, чтобы они знали и понимали Его план счастья. Поэтому Он призывает пророков, тех, кто был назначен с силой и властью действовать от имени Бога для спасения Его детей. Они посланники праведности, свидетели Иисуса Христа и безграничной силы Его Искупления. Они владеют ключами Царства Божьего на Земле и разрешают совершать спасительные таинства.
Единственная помощь, в которой мы все нуждаемся, дается нам бесплатно через Искупление Иисуса Христа. Верить в Иисуса Христа и Его Искупление означает полностью полагаться на Него, доверяя Его безграничной силе, разуму и любви.
[Джонатан] Эдвардс — человек, который действительно сделал теологический детерминизм серьезным выбором для реформатских мыслителей, и влияние его взглядов на реформатскую мысль девятнадцатого века, особенно в США и Великобритании, огромно.
Именно искупление Христа позволяет нам получить прощение наших грехов, а Его воскресение дает нам уверенность в бессмертии и жизни грядущей. Именно эта грядущая жизнь ориентирует наши взгляды на земную жизнь и укрепляет нашу решимость жить по законам Бога, чтобы мы могли удостоиться Его благословений в бессмертии.
Полностью доверься Христу; полностью полагаться на Его страдания; остерегайтесь искать оправдания каким-либо иным способом, кроме Его праведности. Веры в нашего Господа Иисуса Христа достаточно для спасения. За грех должно быть совершено искупление согласно праведности Божьей. Человек, совершающий это искупление, должен быть Богом и человеком.
Значение искупления следует искать не в нашем покаянии, вызванном видом Голгофы, а скорее в том, что сделал Бог, когда во Христе на кресте Он занял наше место и понес наш грех.
Кто привык отчитываться за свою жизнь на исповеди здесь, тот не убоится дать ответ на страшном судилище Христовом. Для того и был учрежден здесь кроткий суд покаяния, чтобы мы, очистившись и исправившись покаянием здесь внизу, могли без стыда дать ответ на страшном судилище Христовом.
Если бы вы были достаточно хороши, то вообще не было бы нужды исповедовать Христа. Именно потому, что вы недостаточно хороши, Христос говорит вам: «Следуй за Мною». Он пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию. Он хочет видеть в Своей церкви не совершенных людей, а тех, кто глубоко осознает свое несовершенство и верит, что Его сила совершается в слабости.
Я рекомендую недавнюю книгу Дуга Суини [Джонатан] Эдвардс Экзегет (Oxford University Press, 2015), которая представляет собой потрясающее описание того, как Эдвардс был погружен в Библию, так что это сформировало все его мышление.
Веруй в Иисуса Христа, нашего Спасителя и нашего Искупителя, Сына Божия, пришедшего на землю и шедшего пыльными дорогами Палестины, - Сына Божия, - чтобы научить нас пути истины, света и спасения, и Который в едином великий и славный поступок стал искуплением для каждого из нас. Он открыл каждому из нас путь спасения и возвышения, по которому мы можем идти вперед в Церкви и Царстве Божием. Не будьте неверными, но верьте в великие, чудесные и чудесные благословения Искупления.
Молитва есть беседа души с Богом. В этом мы проявляем или выражаем Ему наше благоговение и любовь к Его божественному совершенству, нашу благодарность за все Его милости, наше раскаяние в наших грехах, нашу надежду на Его всепрощающую любовь, нашу покорность Его власти, нашу уверенность в Его заботе, нашу желает Его благосклонности, а также провиденциальных и духовных благословений, необходимых для нас и других.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!