Цитата Оливера Джефферса

Меня интересует, как мы определяем вещи по тому, как мы их наблюдаем, и как повсюду в нашей жизни и в каждый момент, который мы переживаем, действуют силы, которые мы не до конца понимаем. Соедините это любопытство с любовью к портретной живописи, и вот как родился этот проект.
И всё - ты это знаешь и я тоже, мы теряем молодежь повсюду. Они ненавидят нас; они не заинтересованы в том, чтобы на них возлагали еще больше страхов и вины. Они не заинтересованы в дополнительных проповедях и увещеваниях. Но им интересно узнать о любви. Как я могу быть счастлив? Как я могу жить? Как я могу вкусить чудесные вещи, о которых говорят мистики?
Меня интересует, как идентичность преходяща. Как мы узнаем, кто мы есть на самом деле, когда разные ситуации и окружение диктуют нам, как нам себя вести? Меня интересует роль, которую мы все играем. Мы проводим всю свою жизнь, становясь самими собой, когда рождаемся никем другим.
Как мы определяем, как мы описываем, как мы объясняем и/или понимаем себя? Какими существами мы себя считаем? Кто мы? Кто мы? Почему мы? Как мы становимся теми, кем мы являемся или считаем себя такими? Как мы даем отчет о себе? Как мы объясняем себя, свои действия, взаимодействия, трансакции (праксис), наши биологические процессы? Наше конкретное человеческое существование?
Авторов Евангелий на самом деле интересуют не факты рождения, а значение, значение для них этого рождения, точно так же, как людей, любящих нас, интересуют не факты нашего рождения, а то, что это значило для них. их, когда мы родились, и как для них мир уже никогда не был прежним, как вся их жизнь изменилась с новым значением.
По мере того, как вы развиваете отношения в своей команде, вы должны узнать, как ваши товарищи по команде реагируют на крики или как обнять их и показать им, как что-то делать. Вы должны построить эти отношения и понять, кто этот человек и как он реагирует, и выбрать свой путь, чтобы вести его, чтобы, надеюсь, помочь всем.
Какими бы знатными, умными, образованными, добродетельными, богатыми, утонченными ни были современные женщины, они представляют собой политический класс ниже любого мужчины, как бы низкородны они ни были, как глупы, как невежественны они ни были. , как порочно, как бедно, как жестоко. Нищий в богадельне может голосовать; дама, которая посвящает свои филантропические мысли тому, чтобы сделать эту богадельню пригодной для жизни, не может. Бродяга, выпрашивающий холодную еду на кухне, может голосовать; наследница, которая его кормит и финансирует университеты, не может.
Любой, с кем Тесса и я столкнемся в нашей личной жизни, должен понять, как сильно мы любим кататься на коньках и как сильно мы любим быть вместе на льду. Если бы они этого не понимали, то нас бы с ними не было.
Меня интересует, как мы понимаем себя в наших отношениях и как мы себя определяем.
Привычка строить замки, привычка мечтать — как она растет! какой роскошью это становится; как мы летим к его чарам в каждую праздную минуту, как мы упиваемся ими, погружаем в них свою душу, опьяняем себя их соблазнительными фантазиями, - о да, и как скоро и как легко наша мечта-жизнь и наша материальная жизнь становятся такими перемешались и так слились воедино, что мы уже не можем точно сказать, кто есть кто.
То, как мы формируем мир — как мы говорим о нем и определяем его, — влияет на то, как мы видим вещи и как мы живем.
Меня интересует параллельное повествование о наших фантастических жизнях. Как момент «сейчас», который осязаемо реален, окружен нашими воспоминаниями, нашими мечтами и надеждами, историями и связями, которые создает наш мозг, когда мы путешествуем по вселенной фантазий, нереальности или сюрреализма. Я очень хочу исследовать этот очень человеческий опыт, как наш разум создает наши собственные реальности, смесь фактов и интерпретаций фактов.
Как импровизатор, вам нужно прочувствовать момент, а это включает в себя все, что есть в данный момент. Наблюдайте за людьми вокруг вас — за руководителем оркестра, за барменом — во что они одеты, как общаются с людьми, за простой непрерывностью их присутствия. Когда вы это сделаете, вы увидите, как вы влияете на них, и вы будете играть и действовать соответственно. Вам нужно изучить реальность момента, и это очень редко касается изучения режимов и интервалов.
Когда мы приходим к непривязанности, тогда мы можем понять чудесную тайну вселенной: как это интенсивная деятельность и в то же время интенсивный покой, как это работа каждое мгновение и отдых каждое мгновение.
Соматические упражнения могут изменить то, как мы живем, как мы верим во взаимосвязь нашего разума и тела, насколько сильны, по нашему мнению, мы можем контролировать свою жизнь и насколько ответственными мы должны быть в заботе о своем существе в целом.
Поведение влияет на сознание. Правильное поведение означает правильное сознание. Наше отношение здесь и сейчас влияет на все окружение: наши слова, действия, способы держаться и двигаться, все они влияют на то, что происходит вокруг нас и внутри нас. Действия каждого мгновения, каждого дня должны быть правильными… Важен каждый жест. Как мы едим, как одеваемся, как умываемся, как ходим в туалет, как убираем вещи, как ведем себя с другими людьми, семьей, женой, работой — как мы себя чувствуем: тотально, в каждый жест.
Транс-голоса действительно недостаточно представлены, а транс-истории действительно недостаточно представлены, а когда они представлены, они часто упрощают. Мне было интересно поставить на сцену транс-человека и трансгендерное повествование, которое не попадало бы в клише, которое немного глубже размышляло об опыте трансгендерности и о том, как эти проблемы связаны с вещами, которые мы все испытываем. Как мы рассказываем историю своей жизни по сравнению с тем, что могло произойти на самом деле, и как мы общаемся с самим собой в прошлом. Все эти вопросы были мне очень интересны.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!