Цитата Оливера Лоджа
Представление о Божестве, сформированное некоторыми благочестивыми философами и мистиками, совершенно справедливо было столь неизмеримо обширным, хотя все еще совершенно неадекватным и обязательно ниже реальности, что представление о Боге, явленном в человеческом образе, страдает.
Связанные цитаты
Я считаю, что христианское представление о Боге, бытовавшее в середине двадцатого века, настолько упадочно, что совершенно не соответствует достоинству Всевышнего Бога и фактически представляет собой для тех, кто исповедует веру, что-то равнозначное моральному бедствию.
Каков результат нашего исследования мусульманского представления о Боге? Верно ли утверждение Корана: «Ваш Бог и наш Бог — один и тот же»? Поскольку мусульмане являются монотеистами и поскольку Аллах обладает многими атрибутами Иеговы, мы не можем ставить Его в один ряд с ложными богами. Но также не может быть никакого сомнения в том, что представление Мухаммеда о Боге неадекватно, неполно, бесплодно и сильно искажено. Оно значительно уступает христианскому представлению о Божестве, а также уступает ветхозаветному представлению о Боге.
Когда христиане говорят об авторитете Писания, потому что христиане верят, что это слово, даже если оно передано многими разными авторами, тем не менее является боговдохновенным и явлено Богом и совершенно надежно, и все, что оно говорит, со всеми своими различиями литературных жанров, это достоверно, без ошибок и искажений. Он заслуживает доверия, и поэтому, поскольку он исходит от Бога, он имеет Божий авторитет.
Если моральные утверждения касаются чего-то, то Вселенная не совсем такая, какой ее предполагает наука, поскольку физические теории, ничего не говоря о Боге, ничего не говорят о правильном или неправильном, хорошем или плохом. Признание этого заставило бы философов столкнуться с возможностью того, что физические науки предлагают крайне неадекватное представление о реальности. А поскольку философы очень хотят считать себя учеными, это поставило бы их перед непривлекательным выбором между изменением своих пристрастий или признанием своей неуместности.
Вся концепция Бога есть концепция, происходящая от древних восточных деспотий. Это представление совершенно недостойно свободных людей. Мы должны встать и откровенно посмотреть миру в лицо. Мы должны сделать из мира все, что в наших силах, и даже если он не так хорош, как нам хотелось бы, в конце концов, он все равно будет лучше, чем то, что эти другие сделали из него за все эти века.
Наука теперь подтвердила то, что давно заявляли философы, мистики и другие интуитивные люди: каждое человеческое существо было буквально «сконструировано для успеха» его Творцом. Каждый человек имеет доступ к силе большей, чем он сам.
Бог не может быть представлен образом. Мы не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, высеченному искусством и человеческим замыслом. Мы обижаем Бога и наносим Ему оскорбление, если так думаем. Бог почтил человека тем, что сотворил его душу по своему подобию; но человек бесчестит Бога, если сотворит его по подобию своего тела. Божество духовно, бесконечно, нематериально, непостижимо, и поэтому представление о Боге, которое дает нам образ, является очень ложным и несправедливым.
Одиночество есть основная сила, побуждающая мистиков к более глубокому единению с Богом... Переживание Бога утоляет эту жажду абсолютного, но в то же время парадоксальным образом обостряет ее, ибо это переживание никогда не может быть тотальным; по необходимости познание Бога всегда частично. Итак, одиночество открывает мистикам желание любить друг друга и каждого человека так, как их любит Бог.
Найдите бога в своем собственном сердце, и вы поймете непосредственной интуицией то, что все великие учителя, настоящие мистики, настоящие философы и вдохновенные люди пытались сказать вам извилистым методом использования слов.
Когда мы думаем о Боге, мы склонны думать о Нем в человеческом обличии. В Богоявлениях Ветхого Завета Бог открылся Иисусу Навину и другим в человеческом образе. Он помещает Себя в рамки нашего высочайшего понимания, чтобы сделать Себя реальным для нас в Своей любви, сочувствии и силе.
Как человеческое существо, человек наделен достаточным разумом, чтобы ясно видеть, насколько этот разум совершенно неадекватен, когда он сталкивается с тем, что существует.
Всякое знание или представление о форме пробуждается через посредство глаза либо в ответ на возмущения, непосредственно поступающие на сетчатку, либо в ответ на их более слабые вторичные эффекты и отражения. Другие органы чувств могут вызывать только чувства, которые не имеют реальности существования и о которых нельзя составить представления.
Среди всех многих великих переходов, которыми отмечена эволюция западной цивилизации... был только один - триумф христианства, - который можно назвать в самом полном смысле "революцией": поистине массовый и эпохальный пересмотр господствовавших в человечестве устоев. видение реальности, настолько всепроникающее по своему влиянию и столь обширное по своим последствиям, что фактически создало новую концепцию мира, истории, человеческой природы, времени и нравственного добра.
Павел действительно хотел открыть философам неизвестного Бога, а затем утверждает о Нем, что никакой человеческий разум не может постичь Его. Следовательно, Бог открывается в этом, что каждый знает, что каждый разум слишком мал, чтобы сделать себя изображением или понятием о Нем. Однако он называет его Богом, или по-гречески теосом.
Бог предельно прост; ибо каждое сложное существо необходимо имеет причину своего собственного состава, и, таким образом, поскольку Бог есть первоначало всех вещей, в Боге не может быть никакого реального состава. Но в совершенно простом бытии не может быть ничего, что не было бы самим этим простым существом. Следовательно, в Боге все, что действительно есть, есть то же самое, что и Бог, то же, что и то, что есть, то же, что и то, что существует, а потому необходимо существует.
По мнению большинства философов, Бог, сотворив мир, поработил его. Согласно христианству, сотворив его, Он освободил его. Бог написал не столько стихотворение, сколько пьесу; пьесу, которую он задумал как идеальную, но которую по необходимости оставили актерам и режиссерам, которые с тех пор испортили ее.
Связанные авторы
Цитаты Алана Лайтмана
американский
Физик
Цитаты Альберта Эйнштейна
Немецкий
Физик
Цитаты Брайана Грина
американский
Физик
Цитаты Фримена Дайсона
американский
Физик
Грегори Бенфорд Цитаты
американский
Физик
Дж. Роберт Оппенгеймер Цитаты
американский
Физик
Лоуренс М. Краусс Цитаты
американский
Физик
Леонард Млодинов Цитаты
американский
Физик
Лиза Рэндалл Цитаты
американский
Физик
Мичио Каку Цитаты
американский
Физик
Мюррей Гелл-Манн Цитаты
американский
Физик
Цитаты Нильса Бора
датский
Физик
Ричард П. Фейнман Цитаты
американский
Физик
Цитаты Роджера Пенроуза
Английский
Физик
Цитаты Стивена Хокинга
Английский
Физик
Цитаты Вернера Гейзенберга
Немецкий
Физик