Цитата Оливера Стоуна

Тот факт, что мы живем в христианскую эпоху, не означает, что мы все обязательно христиане. — © Оливер Стоун
То, что мы живем в христианскую эпоху, не обязательно означает, что мы все христиане.
То, что религиозное право полностью завладело словом «христианин», является само собой разумеющимся. Когда-то такие фразы, как христианское милосердие и христианская терпимость, использовались для обозначения доброты и сострадания. Совершить «христианский» поступок означало акт даяния, принятия, терпимости. Итак, христианин неизменно связан с правоконсервативной политической мыслью — христианская нация, христианская мораль, христианские ценности, христианская семья.
Теплые люди чувствуют себя в безопасности, потому что они посещают церковь, исповедуют веру в двенадцать лет, крестились, происходят из христианской семьи, голосуют за республиканцев или живут в Америке. Точно так же, как пророки Ветхого Завета предупреждали Израиль, что они не в безопасности только потому, что живут на земле Израиля, так и мы не в безопасности только потому, что носим ярлык «христиане» или потому, что некоторые люди продолжают называть нас «христианами». нация.
Христианский образ мышления — это не просто думать по-христиански, петь христианские песни, читать христианские книги, ходить в христианские школы; это научиться думать обо всем спектре жизни с точки зрения ума, обученного истине.
Мы больше не живем в постхристианском обществе, мы живем в антихристианском обществе, в котором христианская вера отвергается или высмеивается, христиане считаются подозрительными, а их мотивы и поведение осуждаются.
Я думаю, что как христиане мы должны быть светом в этом мире. Я думаю, что это почти то же самое, что сказать «американец-христианин», это не значит, что я не американец, это просто означает, что я отчетливо и подлинный христианин в той же мере, в какой я американец.
Хотя я не христианин, я был воспитан христианином. Я атеист, с небольшим уклоном в буддизм. У меня очень сильно развито чувство морали - это просто иная мораль, чем громкие голоса христианской морали... Не могу вам сказать, сколько фильмов я отверг из-за отсутствия морали. И я не имею в виду это с какой-либо иудео-христианской-мусульманской точки зрения. Я не говорю, что они неправильные и не могут быть сделаны. Но, по сути, я такой гуманист, что не могу снимать фильмы, которые заставляют нас чувствовать, что человечество более темное, чем светлое.
Я смотрел документальный фильм «Я ненавижу Кристиана Леттнера», и я действительно ненавижу Кристиана Леттнера. Это помогло мне понять, почему все ненавидят баскетбол Кристиана Леттнера и Дьюка. Я имею в виду, они просто кучка опрятных белых парней с Табачной дороги или откуда-то еще.
Я хочу, чтобы люди знали, что ЛеКрей – христианин. Только потому, что вы навешиваете ярлык на меня или на мою музыку, это не делает меня или музыку более или менее христианином. Я надеюсь, что наследие, которое я оставлю, о котором люди говорят... Нет, он не христианин, потому что он сказал, что он христианин, или потому, что его вещи были помечены так. Он христианин, потому что он жил этим! И когда вы знаете его и знаете его жизнь, это тот, чья жизнь отмечена Иисусом.
Хотя я утверждаю, что я христианин, я живу в то время, когда христианская вера определяется фундаменталистами, которые обесчестили Христа и находятся в процессе разрушения Его церкви. Я отказываюсь носить ярлык «христианин», не переопределяя его.
Таким образом, христианский гуманизм так же необходим для христианского образа жизни, как христианская этика и христианская социология.
Здоровый христианин — это не обязательно экстраверт, пылкий христианин, но тот христианин, в душе которого глубоко запечатлено ощущение присутствия Бога, который трепещет перед Божьим словом, который позволяет ему обильно обитать в нем, постоянно размышляя над ним, и который испытывает и ежедневно меняет свою жизнь в ответ на это.
Большинство наблюдателей понимают разницу между преданным христианином, который принимает Иисуса как образец для жизни, и «культурным христианином», которому посчастливилось жить в стране с христианским наследием. Большинство мусульман этого не делают.
Когда мы подходим к вавилонской Гемаре, мы имеем дело с тем, что понимает большинство людей, когда они говорят или пишут о Талмуде. Его родина, Вавилония, была автономным еврейским центром дольше, чем какая-либо другая земля; а именно, от вскоре после 586 года до христианской эры до 1040 года после христианской эры - 1626 лет.
Я функционирую, я живу как христианин, и то, что я живу как христианин, не означает, что я очищенный человек. Это значит, что я с готовностью признаю, что я взвинченный человек, и мне нужен спаситель.
Любовь — это христианское слово, Анджин-сан. Любовь — это христианская мысль, христианский идеал. У нас нет слова "любовь" в том смысле, как я понимаю. Долг, верность, честь, уважение, желание — эти слова и мысли — вот что у нас есть, все, что нам нужно.
Представление о том, что христианский бог справедлив, прямо противоречит идее о том, что христианский бог милосерден. Совершенная справедливость и всякое милосердие необходимо находятся в прямом противоречии, ибо милосердие есть приостановление справедливости.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!