Цитата Оливье Клемана
Кенозис Сына раскрывает тайну Бога, который есть Любовь. Этот дар жизни является продолжением таинственного обмена в сердце Божества. В самом Боге Одно не исключает Другого, оно включает его. Единство Божие так полно, так богато, что это не замкнутое в себе уединение, а полнота общения. И, таким образом, источник всего общения.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Поскольку христианский Бог — это не Бог-одиночка, а общение трех личностей, вера приводит людей в божественное общение. Однако нельзя иметь самозамкнутое общение с Триединым Богом, как бы «четверкой», ибо христианский Бог не есть частное божество. Общение с этим Богом есть одновременно и общение с теми другими, которые с верой вверили себя тому же Богу. Поэтому один и тот же акт веры ставит человека в новые отношения и с Богом, и со всеми другими, находящимися в общении с Богом.
Бог не меняется; он есть Любовь, всегда и всегда. В себе самом он есть общение, единство в Троице, и все его слова и дела направлены на общение.
Главная цель нашей жизни – жить в общении с Богом. Для того и воплотился Сын Божий, чтобы вернуть нас к этому божественному общению, утраченному грехопадением. Через Иисуса Христа, Сына Божьего, мы входим в общение с Отцом и таким образом достигаем своей цели.
Бог — это не одиночество, а совершенное общение. Поэтому человеческая личность, образ Божий, реализует себя в любви, которая есть искренний дар себя.
Общение с Богом означает не отключение ума, а включение его – обновление в уме. Мы должны любить Бога всем нашим разумом, а также всем сердцем. Таким образом, истинное общение с Богом дает возможность усердно работать с Библией, а не отказываться от работы в пользу чистой пассивности.
Бог не раскрывает информацию через общение: Он открывает Себя через общение. Откровение – это личная встреча Бога с человеком. Это встреча ума с умом или человека с человеком.
Для католиков, православных и некоторых христиан-протестантов причастие предполагает участие в физическом реальном присутствии Бога в хлебе и вине Евхаристии. Напротив, Тора привлекает еврея к взаимодействию с бесконечным разумом Бога. Изучение Торы – это окончательный еврейский способ общения с Богом.
Теория трех лиц в одном Боге (то есть личной Троице или Триединстве) предполагает политеизм, а не единое вездесущее Я ЕСМЬ. Иисус Христос не Бог, как провозгласил Сам Иисус, а Сын Божий.
Евангелие Божие и любовь Божья окончательно и полно выражаются в том, что Бог дарует Себя для нашего вечного удовольствия. «Пред Тобою полнота радости, одесную Тебя — наслаждение вовек».
Для того, кто думает, что пища сама по себе является источником жизни, еда есть общение с умирающим миром, это общение со смертью. Еда сама по себе мертва, это умерла жизнь, и ее нужно хранить в холодильнике, как труп.
Человек зависит от Бога во всем: Бог зависит от человека в одном. Без любви человека Бог не существует как Бог, а только как Творец, и любовь есть то единственное, что никто, даже сам Бог, не может приказать. Это бесплатный подарок или это ничего. И оно наиболее само по себе, наиболее свободно, когда предлагается вопреки страданию, несправедливости и смерти. . . Оправданием несправедливости вселенной является не наше слепое принятие необъяснимой воли Божией, не наше упование на любовь Божию, его темную и непонятную любовь к нам, а наша человеческая любовь, несмотря ни на что, к Нему.
Молится ли во мне Сын Божий, или я Ему диктую?... Молитва не есть простое получение вещей от Бога, это самая начальная форма молитвы; молитва – это вхождение в совершенное общение с Богом. Если Сын Божий формируется в нас возрождением, Он будет продвигаться вперед перед нашим здравым смыслом и изменит наше отношение к тому, о чем мы молимся.
Я могу любить человека в этой жизни только постольку, поскольку он старается продвигаться в прославлении и служении Богу, нашему Господу; ибо человек, любящий что-либо для себя, а не ради Бога, не любит Бога всем сердцем.
Хотя чувство человека к потустороннему часто прибегает к уединению, уединение не способствует его развитию; скорее, оно питается общением, к которому церковь более благоприятна, чем кладбище.
Закрытое общение требует времени для откровения Божьего присутствия. Напрасно говорить: «У меня слишком много работы, чтобы найти время». Вы должны найти время или лишиться благословения. Бог знает, как сохранить для вас время, которое вы свято отводите для общения с Ним.
Сердце, у которого нет планов, кроме Божьих, — это сердце, отдыхающее от самого себя. Его пустота наполнена Любовью Бога. Ее уединение можно превратить в молитву.
