Цитата Оноре де Бальзака

Великое превосходство [Рафаэля] связано с инстинктивным чувством, которое в нем, кажется, желает разрушить форму. Форма в его фигурах то же, что и в нас самих, интерпретатор для сообщения идей и ощущений, неисчерпаемый источник поэтического вдохновения. Каждая фигура есть мир сам по себе, портрет которого явился оригиналу в возвышенном видении, в потоке света, на который указал внутренний голос, обнажённый божественным перстом, показавшим, каковы были источники выражения в всю прошлую жизнь субъекта.
Это человеческая форма, в которой проявляется каждая Божественная сущность, каждый Божественный принцип, то есть все имена и формы, приписываемые человеком Богу... Вам очень повезло, что у вас есть возможность испытать блаженство видение формы, которая является формой всех богов, теперь, в самой этой жизни.
Меня очень вдохновили корнуэльские земли и морские пейзажи, горизонтальная линия моря и качество света и цвета, которые напоминают мне о средиземноморском свете и цвете, которые так волнуют чувство формы; и, прежде всего, человеческая фигура, которая в деревне становится свободной и движущейся частью большего целого. Эта связь между фигурой и пейзажем жизненно важна для меня. Я не чувствую этого в городе.
На самом деле он (Свет) настолько важен и настолько пронизывает своим влиянием всю масонскую систему, что само масонство в древности получило, среди прочих наименований, имя Люкс, или Свет, означающее, что его следует рассматривать как как то возвышенное учение о Божественной Истине, которым должен быть освещен путь того, кто достиг ее, в его странствии по жизни.
Согласно техническому языку старых писателей, вещь и ее качества описываются как субъект и атрибуты; таким образом, способности и действия человека суть атрибуты, субъектом которых он является. Ум — это субъект, которому присущи идеи. Кроме того, способности и действия человека используются во внешних объектах; и от объектов возникают все его ощущения. Следовательно, та часть знания человека, которая принадлежит его собственному уму, субъективна; то, что втекает в него из внешнего ему мира, объективно.
В силу своей изначальной особой природы еврей не может иметь религиозного учреждения хотя бы по той причине, что у него отсутствует идеализм в какой бы то ни было форме, и поэтому вера в загробную жизнь ему абсолютно чужда. И невозможно представить себе религию в арийском смысле, в которой отсутствует убеждение в том, что в той или иной форме существует выживание после смерти. Действительно, Талмуд — это книга не для того, чтобы подготовить человека к будущей жизни, а только для практической и полезной жизни в этом мире.
Ошибочно говорить о том, что художник ищет свой предмет. На самом деле субъект растет в нем как плод и начинает требовать выражения. Это как роды. Поэту нечем гордиться. Он не хозяин положения, а слуга. Творчество — единственная возможная форма его существования, и всякое его произведение подобно поступку, который он не в силах аннулировать. Для того чтобы он знал, что последовательность таких действий должна быть и созрела, что она лежит в самой природе вещей, он должен верить в идею; ибо только вера смыкает систему образов, за которыми читается система жизни.
При всякой перестройке настоящего существующее положение вещей должно быть заменено новым. Всякое разнообразие обстоятельств, в которых находятся люди, каждый предмет, который их окружает, сообщает определенную форму и отпечаток их внутренней природе. Эта форма не такова, чтобы она могла изменяться и приспосабливаться к любой другой форме, которую человек может принять; и конец нарушается, а сила уничтожается, когда мы пытаемся придать тому, что уже запечатлено в душе, форму, которая с ним не согласуется.
В этой стране наблюдались определенные потоки влияния, вызывающие заметный упадок в нашей литературе, развлечениях и общественном поведении... отвратительный ориентализм, который коварно затронул все каналы выражения... Тот факт, что все эти влияния восходит к одному расовому источнику [иудаизму] - это то, с чем нужно считаться ... Наша оппозиция заключается только в идеях, ложных идеях, которые подрывают моральную стойкость людей.
Индивидуальный; это означает, что у него есть свой особый способ общения, который создает его форму. В век информации это выражение и коммуникация стали совсем другими.
Через смерть вы находите себя, потому что вы больше не отождествляете себя с формой. Вы осознаете, что вы не та форма, с которой вы отождествляли ни физическую, ни психологическую форму «я». Эта форма идет. Она растворяется, и то, чем вы являетесь за пределами формы, появляется через отверстие, где была эта форма. Можно почти сказать, что каждая форма жизни затмевает Бога.
Так и сердце человека. Желание выполнять работу, которая будет существовать, которая переживет его, является источником его превосходства над всеми другими живыми существами здесь, внизу. Именно это установило его господство и именно это оправдывает его над всем миром.
И когда предполагается, что внутренние чувства власти, или внутренние предчувствия, или утрата суждения являются зародышами, из которых развился божественный механизм, я отвечаю, что истина как раз обратная, что присутствие голосов, которым нужно было повиноваться, было абсолютной предпосылкой к сознательной стадии ума, на которой именно самость несет ответственность и может обсуждать внутри себя, может приказывать и направлять, и что создание такой самости является продуктом культуры. В каком-то смысле мы стали сами себе богами.
Познание Бога, формирование идей, овладение желанием и страстью, различие между тем, что должно быть избрано, и тем, что должно быть отвергнуто, — всем этим человек обязан своей форме.
Были времена, когда Дориану Грею казалось, что вся история была просто записью его собственной жизни, не такой, какой он прожил ее в действии и обстоятельствах, а такой, какой ее создало для него его воображение, какой она была в его жизни. мозга и в его страстях. Он чувствовал, что знал их всех, эти странные страшные фигуры, которые прошли по подмосткам мира и сделали грех таким чудесным, а зло таким полным изощренности. Ему казалось, что каким-то таинственным образом их жизни принадлежали ему.
Математика — это форма поэзии, превосходящая поэзию в том, что она провозглашает истину; форма рассуждения, превосходящая рассуждения в том смысле, что она стремится привести к истине, которую провозглашает; форма действия, ритуального поведения, которое не находит осуществления в действии, а должно провозглашать и разрабатывать поэтическую форму истины.
Книги великих ученых пылятся на полках научных библиотек. И это правильно. Ученый обращается к бесконечно малой аудитории коллег-композиторов. Его послание не лишено универсальности, но его универсальность бестелесна и анонимна. В то время как коммуникация художника навсегда связана с ее первоначальной формой, коммуникация ученого модифицируется, усиливается, сливается с идеями и результатами других и растворяется в потоке знаний и идей, формирующих нашу культуру. Ученого роднит с художником только то, что он не может найти лучшего убежища от мира, чем его работа, а также не может найти более прочной связи с миром, чем его работа.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!