Цитата Оноре де Бальзака

Ни ястреб, налетающий на свою добычу, ни олень, придумывающий новые обходные пути, чтобы обмануть охотника, ни собака, чуя издали дичь, не сравнимы по скорости с быстротой продавца, когда он узнает о сделке, с его умением подставить подножку или упреждая соперника, и к искусству, с которым он вынюхивает и обнаруживает возможную продажу.
Жизнь индийца подобна крыльям воздуха. Вот почему вы заметили, что ястреб знает, как добыть свою добычу. Индус такой. Ястреб бросается на добычу, индеец тоже. В своем плаче он подобен животному. Например, койот хитёр, как и индеец. Орел такой же. Вот почему индеец всегда оперен, он родственник воздушных крыльев.
Как олень, которого подстрелил охотник, пролетает сквозь кусты и заросли, через бревна и камни, тем самым истощая свои силы, но не изгоняя смертоносной пули из своего тела; так и опыт показывает, что те, у кого смущенная совесть, бегают с места на место, но везде несут с собой опасные раны.
Если человек с собакой спокойно сидит, наслаждаясь музыкой и улыбаясь, его собака может сесть рядом с ним и тоже улыбнуться. Но кто знает, испытывает ли собака похожий опыт или она просто счастлива, что ее хозяин счастлив.
В творческом состоянии человек выведен из себя. Он опускает как бы ведро в свое подсознание и черпает что-то, что обычно ему недоступно. Он смешивает это со своими обычными переживаниями и из этой смеси делает произведение искусства.
Есть тысячи незамеченных отверстий, продолжал мой отец, которые впускают проницательный взгляд сразу в душу человека; и я утверждаю, добавил он, что разумный человек не снимает шляпу, входя в комнату, и не снимает ее, выходя из нее, но что-то ускользает, что обнаруживает его.
Мастер в искусстве жизни не проводит резкого различия между своей работой и своей игрой; его труд и его досуг; его разум и его тело; его образование и его отдых. Он едва ли знает, что есть что.
Поскольку составные части всех новых машин можно назвать старыми [,], это хорошее проницательное суждение, которое обнаруживает, что конкретное устройство произведет новый и желаемый эффект. ... Поэтому механик должен сесть среди рычагов, винтов, клиньев, колес и т. д., как поэт среди букв алфавита, рассматривая их как выставку своих мыслей; в котором новая аранжировка передает миру новую идею.
Мастер в искусстве жизни делает мало различия между своей работой и своей игрой, своим трудом и своим досугом, своим умом и своим телом, своей информацией и своим отдыхом, своей любовью и своей религией. Он едва ли знает, что есть что. Он просто преследует свое видение совершенства во всем, что делает, предоставляя другим решать, работает он или играет. Для него он всегда делает и то, и другое.
Людям лучше быть без образования, чем получать образование от своих правителей; ибо их воспитание есть не что иное, как приучение быка к ярму; простая дисциплина охотничьей собаки, которая благодаря суровости вынуждена отказываться от самых сильных импульсов своей натуры и вместо того, чтобы пожирать свою добычу, спешит с ней к ногам своего хозяина.
Это то, что он продавал в «Ученике», через свои книги по самопомощи, как — вы знаете, «Трамп 101» или «Искусство сделки» или, действительно, обратно к «Искусству сделки». '. Таким образом, чем больше ему сходит с рук, тем больше он укрепляет свой бренд.
Какое право имеет охотник на лес в тысячу миль, который он случайно пробежал в поисках добычи? Неужели поля и долины, созданные милостивым Богом для жизни бесчисленного множества людей, будут осуждены на вечное бесплодие?
Я понял, что у этого солдата должны быть друзья дома и в полку; и все же он лежал там покинутый всеми, кроме его собаки. Я равнодушно смотрел на сражения, которые решали будущее наций. Без слез я отдавал приказы, которые принесли смерть тысячам. И все же здесь я был взволнован, глубоко взволнован, взволнован до слез. И чем? Горем одной собаки. Наполеон Бонапарт, обнаружив собаку рядом с телом своего мертвого хозяина, облизывающую его лицо и воющую, на залитом лунным светом поле после битвы. Эта сцена преследовала Наполеона до самой смерти.
Единственный раз, когда я был нокаутирован за всю свою жизнь, это был матч по регби, когда мне было около 13 лет. Раньше я играл на фланге. Нападающий соперника держит мяч в руке и бежит на меня на полной скорости. Я опускаюсь, чтобы схватить его, а он вскакивает и ударяется коленом о мой висок.
Я не могу не краснеть и смотреть себе под ноги. "Ничего не было." «Это было буквально всем для меня». Я поднимаю глаза, изображая свою лучшую версию дразнящей улыбки Восьмого. «В таком случае, я думаю, что заслуживаю большего, чем отвратительный хот-дог». Восьмой сжимает руки на груди, как будто я ранил его. "Ты прав! Я дурак, если думаю, что мою жизнь можно обменять на хот-дог». Он хватает меня за руку и опускается на одно колено, прижимаясь лбом к тыльной стороне моей ладони. «Мой спаситель, чем я могу отплатить тебе?
С высоких скалистых берегов Меонии я пришел, Бедного происхождения, Акоэт - мое имя, Мой отец был ничтожен: ни один вол не пахал, Его плодородные поля, ни на его пастбищах мычали, Все его имущество в водах лежало. поймал плавниковую добычу; Его искусство было всем его пропитанием, которое он Таким образом с его умирающими устами завещал мне: В ручьях, мой мальчик, и в реках рискни; Там плавает, — сказал он, — все твое наследство.
Я не знаю исследования, столь невыразимо печального, как исследование эволюции человечества, как оно изложено в анналах истории. Из мрака доисторических веков человек выходит с сильными отметинами своего низкого происхождения. Он животное, только более разумное, чем другие животные, слепая жертва импульсов, которые чаще всего приводили его к гибели; жертвой бесконечных иллюзий, которые превращают его умственное существование в ужас и бремя и наполняют его физическую жизнь бесплодным трудом и битвами.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!