Цитата Оноре де Бальзака

Убить родственника, от которого ты устал, — это что-то. Но унаследовать потом его имущество — это истинное наслаждение. — © Оноре де Бальзак
Убить родственника, от которого ты устал, — это что-то. Но унаследовать потом его имущество — это истинное наслаждение.
Итак, мы говорим, что Писание ясно доказывает то, что Бог Своим вечным и непреложным советом определил однажды для всех тех, кого Ему угодно было однажды допустить ко спасению, и тех, кого, с другой стороны, Ему угодно было обречь на гибель. Мы утверждаем, что этот совет в отношении избранных основан на Его свободном милосердии, без всякого уважения к человеческому достоинству, а тех, кого он обрекает на гибель, лишает доступа к жизни справедливый и непорочный, но в то же время непостижимый суждение
Раньше я не знал, что человек может убить человека, потому что это происходит постоянно. Теперь я знаю, что даже человек, с которым ты делился едой или с которым спал, даже он может убить тебя без проблем. Ближайший сосед может убить тебя своими зубами: это то, чему я научился после геноцида, и мои глаза больше не смотрят в лицо мира.
Реальный конфликт в вопросе об абортах происходит между ценностью — правом выбирать, иметь или не иметь ребенка — и моральным правилом — не убивать других людей. Более здесь, даже, является гибким и относительным. «Ты не должен убивать» на самом деле означает «не убивайте продуктивных, полезных членов вашего собственного общества, которые не представляют угрозы для вашей безопасности». Если бы оно не было относительным, то ни один «иудео-христианин» не мог бы пойти на войну или кого-то казнить.
В последнем смысле человек имеет свойство в своих мнениях и в свободном сообщении их. У него есть свойство особой ценности в его религиозных взглядах, а также в исповедании и практике, продиктованной ими. Он имеет равную собственность в свободном использовании своих способностей и в свободном выборе предметов, для которых они должны применяться. Одним словом, поскольку о человеке говорят, что он имеет право на свою собственность, можно в равной степени сказать, что он имеет собственность в своих правах.
Ключ к прочному счастью и истинному удовольствию в этом мире находится не в поиске удовлетворения, а в угождении Богу. И хотя Господь желает, чтобы мы наслаждались Его дарами и людьми, с которыми мы соединены, Он хочет, чтобы мы знали, что мы были созданы в первую очередь для Его удовольствия.
Каждый человек должен написать краткую историю своей жизни: свое происхождение, свое рождение, свою религию, когда он был крещен и кем, когда был посвящен, во что и кем — дать краткий очерк всех своих миссий и всех его официальные действия и отношения Бога с ним. Тогда, если бы он умер и историки захотели опубликовать его историю, им было бы на что опереться.
Он очень дорожил своим имуществом, главным образом потому, что оно было его, и получал истинное удовольствие от созерцания картины, статуэтки, редкой кружевной занавески — все равно какой — после того, как купил ее и поместил среди своих домашних божков.
Я устала прятаться, устала от бесцельно растраченных и запутанных энергий, устала от лицемерия и устала вести себя так, как будто мне есть что скрывать.
Когда человек устал от жизни в свой 21 год, это говорит о том, что он скорее устал от чего-то в себе.
Как собственность, полученная честным путем, лучше всего обеспечивается равенством прав, так и защита собственности, полученной нечестным путем, зависит от монополии прав. Тот, кто украл у другого его имущество, затем попытается лишить его прав, чтобы защитить это имущество; ибо когда грабитель становится законодателем, он считает себя в безопасности.
Что ослепляет, на мгновение истощает свой дух; Что подлинное, то наследуют потомки.
На самом деле есть три игрока: «абсолютисты», для которых возможно описать реальность такой, какая она есть; «конструктивисты» или «гуманисты», для которых нет ничего за пределами мира, соотнесенного с человеческими интересами и концептуальными схемами; и «невыразимых», таких как я, для которых любой описываемый мир действительно существует «только по отношению к человеку», как выразился Хайдеггер, но для которых также существует невыразимое царство «за пределами человеческого».
Незаконное наслаждение, посягающее на чужие права, есть обманчивое и отравленное наслаждение: его пустота разочаровывает на время, его яд жестоко мучает впоследствии, его действие развращает навсегда.
Я устал от любви; Я еще больше устал от рифмы; но деньги доставляют мне удовольствие все время.
Он великий писатель. Если бы я так не думал, я бы не пытался его убить... Я был чемпионом, и когда я читал его материалы, я знал, что у него что-то есть. Так что на пьянке я уронил ему на голову тяжелый стеклянный фонарь. Но ты не можешь убить парня. Он не человек.
Защищается не право собственности, а право собственности. Собственность как таковая не имеет прав; но индивидуум — человек — имеет три великих права, одинаково священных от произвольного вмешательства: право на его жизнь, право на его свободу, право на его собственность. Эти три права так связаны друг с другом, что составляют по существу одно право. Дать человеку жизнь, но лишить его свободы — значит отнять у него все, ради чего стоит жить. Дать ему свободу, но отобрать у него собственность, которая является плодом и знаком его свободы, значит оставить его рабом.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!