Цитата Орисона Светта Мардена

Нет такого стимула, как тот, который исходит от осознания того, что другие верят в нас. — © Орисон Светт Марден
Нет такого стимула, как тот, который исходит от осознания того, что другие верят в нас.
Я считаю, что сознание не является локальным и составляет большую часть того, что мы переживаем в предсмертных и прошлых жизнях. Это сознание, которое пришло к нам из других переживаний, и наше сознание, которое мы осознаем, когда покидаем наши тела, и они общаются с нами через сны и даже через рисунки, над которыми я много работаю сам.
Дух, который внутри вас, является коллективным существом, и как только вы пробудитесь к свету Духа, вы станете коллективным существом. Это означает, что кончиками пальцев вы можете ощущать центры других так же, как себя. Познавая себя, вы познаете самопознание, внутреннее самопознание, а познавая других, вы находитесь в коллективном сознании.
Есть разница между знанием Бога и знанием о Боге. Знание о Боге — это все, что нам говорили, и все книги, которые мы читали, и весь наш религиозный опыт, и то, что другие говорили нам и в чем пытались нас убедить. Но познание Бога — это когда мы вступаем в сознательный контакт.
Над нами доминирует все, с чем отождествляется наша самость. Мы можем доминировать и контролировать все, от чего мы разотождествляем себя. Обычная ошибка, которую мы все совершаем, состоит в том, чтобы отождествлять себя с некоторым содержанием сознания, а не с самим сознанием. Некоторые люди получают свою идентичность из своих чувств, другие из своих мыслей, третьи из своих социальных ролей. Но это отождествление с частью личности разрушает ту свободу, которая исходит от переживания чистого «Я».
Воистину велик Страх; но это не единственный известный стимул, как верят и пытаются заставить нас поверить наши военные энтузиасты, пробуждающий высшие уровни духовной энергии человека.
Каждый из нас волен перемещать свое сознание по этой бесконечной структуре возможностей по своему усмотрению. Если мы полны страхов или если мы доверяем страхам других, мы выберем путь, по которому наш город упадет в море, или путь, по которому нас испарит третья мировая война, или какое-либо другое бедствие, которое больше всего захватывающие, ужасающие или увлекательные для нас.
Смерть — это то, что происходит внутри нас, когда мы смотрим на других не как на дар, благословение или стимул, а как на угрозу, опасность, конкуренцию.
Одобрение других — это стимул, которого иногда нужно опасаться. Чувство собственной силы делает человека скромным.
Если вы не можете найти группу, чье сознание совпадает с вашим, станьте ее источником. Другие люди с таким же сознанием потянутся к вам.
Обида неизбежно порождает чувство ненависти к нападавшему. Но когда мы причиняем боль другим, нам приходится иметь дело с их ненавистью к нам и нашим собственным чувством вины. Но знание того, что значит быть обиженным, — именно поэтому мы пытаемся быть добрыми к другим. Вот что делает нас людьми.
Ваш разум, чтобы защитить себя, начинает давать жизнь неодушевленным предметам. Когда это происходит, это решает проблему стимула и реакции, потому что буквально, если вы находитесь наедине с собой, вы теряете элемент стимула и реакции. Кто-то задает вопрос, вы даете ответ. Итак, когда вы теряете стимул и реакцию, я связываю это с тем, что вы фактически создаете все стимулы и реакции.
Все мышление, знание, восприятие, пространство-время происходят в сознании. Вы — нелокальное сознание. Мир в тебе.
У ребенка сознание поднимается из глубины бессознательной душевной жизни сначала как отдельные острова, которые постепенно соединяются в «материк», сплошной массив сознания. Прогрессивное умственное развитие означает, по сути, расширение сознания.
Протестанты верят, что таинства подобны лестницам, данным нам Богом, по которым мы можем подняться к Нему. Католики верят, что они подобны лестницам, которые Бог дал Себе, по которым Он спускается к нам.
Каждая часть разума видит лишь немногое из того, что происходит в других, и это немногое быстро очищается, переформулируется и «представляется». Нам нравится верить, что эти фрагменты имеют значение сами по себе — помимо огромной паутины структуры, из которой они возникают, — и действительно, эта иллюзия ценна для нас как мыслителей, но не для нас как психологов, потому что она заставляет нас думать, что выразимое знание - это первое, чему нужно учиться.
Ревность в некотором роде справедлива и разумна, так как она стремится сохранить добро, которое принадлежит нам или которое, как мы думаем, принадлежит нам, с другой стороны, зависть — это ярость, которая не может вынести счастья других.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!