Цитата Оррина Хэтча

Смертная казнь – это признание нашим обществом неприкосновенности человеческой жизни. — © Оррин Хэтч
Смертная казнь – это признание нашим обществом святости человеческой жизни.
Когда в деле Грегг против Джорджии Верховный суд утвердил смертную казнь, это одобрение было основано на обещании, что смертная казнь будет применяться справедливо и справедливо. Вместо этого обещание превратилось в жестокую и пустую насмешку. Если не исправить, то возмутительное состояние нашей нынешней системы смертной казни бросит пелену позора на наше общество на долгие годы. Мы не можем позволить этому продолжаться.
Не имеет значения, за смертную казнь вы или против смертной казни. В том-то и дело, что как действенная мера наказания смертная казнь в настоящее время не работает и не работает в штате Флорида уже много-много лет.
У нас есть правовая система, и это происходит не постоянно. У нас высшая мера наказания. В Америке есть смертная казнь. В Иране есть смертная казнь. Иран вешает людей и оставляет их тела висеть на кранах. В прошлом году Иран казнил более тысячи человек. Я не вижу отчета ЕС по этому поводу.
Из всех партий я вижу сейчас только одну партию — анархистскую, — которая уважает человеческую жизнь и громко настаивает на отмене смертной казни, тюремных пыток и наказания человека человеком вообще.
Розарий, особенно молящийся в присутствии Святых Даров, является мощным средством духовной благодати. Во всех наших усилиях по продвижению святости человеческой жизни молитва является нашим первым и самым сильным средством. Можем ли мы полагаться на силу присутствия нашего Господа в Святом Таинстве и заступничество Его Пресвятой Матери, чтобы направлять и помогать нам в воспитании большего уважения к человеческой жизни и прекращении абортов в нашем обществе.
Подлежащие смертной казни — настоящие люди, со своим прошлым и нарративами. Напротив, те, чьи жизни спасены или могут быть спасены благодаря смертной казни, являются просто «статистическими людьми». Они и безымянны, и безлики, и их смерть вряд ли будет рассматриваться в моральных размышлениях.
Я также видел, что в нем говорилось, что смертная казнь — это убийство в его худшей форме. Я хотел бы знать, на каком принципе человеческого общества основываются и оправдываются эти утверждения.
Здесь необходимо усвоить жизненно важный урок, Истину, которую наше общество не должно упускать из виду, и которая является святостью каждой человеческой жизни и достоинством каждого человека.
Все считают, что смертная казнь неправильна, но когда они смотрят на определенные случаи, они быстро говорят: «Приговорите их к смерти» или кричат: «Смертная казнь».
Многие из нас не верят в смертную казнь, потому что таким образом общество забирает у человека то, что общество не может дать.
Я разочарован тем, что моя собственная католическая церковь решила, что смертная казнь — это неправильно. Что довольно лицемерно, если подумать, потому что у них не было бы даже религии, если бы не смертная казнь.
Мое собственное мнение о смертной казни состоит в том, что она морально оправдана, но правительство часто настолько некомпетентно и коррумпировано, что в результате могут погибнуть невинные люди. Таким образом, лично я против смертной казни.
Смертная казнь является не более эффективным средством устрашения, чем пожизненное заключение... Также очевидно, что бремя смертной казни ложится на бедных, невежественных и обездоленных членов общества.
Но это не значит, что общество, применяющее смертную казнь, совершает убийства.
Это трактат против смертной казни в жанре «Скромного предложения» Свифта. Я просто следовал формуле до ее логического завершения. Кое-кто, похоже, это понял. Издание «Голого завтрака» в Англии практически совпало с отменой у них смертной казни. Книга явно произвела определенное впечатление.
Признание святости жизни каждого человека есть первое и единственное основание всякой нравственности.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!