Цитата Орсона Пратта
Если человек приучит свой разум ходить в духе и сосредоточит весь свой разум на своих действиях и на принципах веры, которые рассчитаны на то, чтобы овладеть им силой Божьей, насколько больше будут его способности. для получения знаний. . . .
Связанные цитаты
Естественная склонность человека состоит в том, чтобы полагаться исключительно на себя и игнорировать цель своего существования, а также свои отношения с Богом, который является его духовным отцом. Если человек осознает свое божественное происхождение, тогда он поймет, что его Небесный Отец не оставит его одного блуждать во тьме разума и духа, а даст силу влиять на него на правильном пути и на нормах хорошего поведения. Святой Дух и есть эта сила.
МУДРОСТЬ зависит от знания. Там, где есть полное невежество, не может быть ни мудрости, ни знания о том, как правильно поступать. Знания человека сравнительно ограничены, и поэтому его мудрость должна быть невелика, если только он не может соединить свой ум со знанием, большим, чем его собственное, и черпать из него посредством вдохновения мудрость, в которой ему отказывают его собственные ограничения. Только Бог знает всю правду; поэтому только Бог может иметь Настоящую мудрость или всегда знать, что делать правильно, и человек может получить мудрость от Бога. Мудрость достигается чтением мыслей Бога.
Задумчив тот, чей ум направляется его волей, чей ум исполняет его намерения, чей ум находится под контролем его намерения... До тех пор, пока человек не овладеет своим умом, пока он не станет выше этой деятельности, он правящая сила, истинный человек.
Согласно техническому языку старых писателей, вещь и ее качества описываются как субъект и атрибуты; таким образом, способности и действия человека суть атрибуты, субъектом которых он является. Ум — это субъект, которому присущи идеи. Кроме того, способности и действия человека используются во внешних объектах; и от объектов возникают все его ощущения. Следовательно, та часть знания человека, которая принадлежит его собственному уму, субъективна; то, что втекает в него из внешнего ему мира, объективно.
В возрождении ум просвещается в познании духовных вещей... Воля обновляется... Воля излечивается от своей полной неспособности желать добра. В то время как в Евангелии провозглашается открытие темницы для узников, Дух Божий приходит к дверям темницы; открывает его; идет к узнику и силой благодати сбрасывает с него цепи; разрывает узы беззакония, которыми он удерживался во грехе, так что он не мог ни желать, ни делать ничего истинно доброго; выводит его на большое место.
Есть помазание, которое Дух Божий приносит в вашу жизнь; и это помазание дает вам понимание вещей Божьих. Это открывает разум Бога для вас и раскрывает вам богатство Его славы. Бог сказал: «Я больше не буду скрывать от них лица Моего» из-за излияния Его Духа, аллилуйя!
Тот, кто в просвещенном и литературном обществе мечтает стать великим поэтом, должен сначала стать маленьким ребенком. Он должен разорвать на части всю паутину своего разума. Он должен забыть многое из того знания, которое, возможно, составляло до сих пор его главное право на превосходство. Сами его таланты будут ему помехой.
Скептик говорит, что верующий потерял свой разум перед Богом. Наоборот, именно люди, следующие за Богом, больше всего похожи на Его детей, которые добровольно и сознательно ходят в Его воле; но те, кто противостоит ему, противостоят ему напрасно и за свой счет, и, образно говоря, кажутся более похожими на его орудия. Они не умаляют его славы, но вместо этого ему все же удается использовать их для бессознательного исполнения своей воли.
Совесть означает то знание, которое человек имеет о своих мыслях и действиях; и потому, что, если человек справедливо судит о своих действиях, сравнивая их с законом Божьим, его разум одобрит или осудит его; это знание или совесть может быть и обвинителем, и судьей.
Гений — это человек, в котором вы вряд ли найдете способность обращать внимание на что-либо безвкусное или неприятное само по себе. Он разрывает свои помолвки, оставляет письма без ответа, неисправимо пренебрегает семейными обязанностями, потому что не в силах отвлечься от тех более интересных цепочек образов, которыми его гений постоянно занимает его ум.
Кто стоит твердо? Только тот, для кого окончательным мерилом являются не его разум, его принципы, его совесть, его свобода, его добродетель, но кто готов пожертвовать всем этим, когда в вере и единственной верности Богу он призван к послушным и ответственным действиям : ответственный человек, чья жизнь будет не чем иным, как ответом на Божий вопрос и призыв.
Возьмите Никодима и вложите в него дух Джозефа Смита, и что у вас получится? Возьмите да Винчи, или Микеланджело, или Шекспира, и дайте ему полное знание плана спасения Божьего и личного откровения, и очистите его, и взгляните на статуи, которые он вырежет, на фрески, которые он нарисует, и на шедевры, которые он сделает. производить. Возьмите генделя с его целеустремленным усилием, его превосходным талантом, его искренним желанием правильно изобразить историю, дайте ему внутреннее видение всей правдивой истории и откровения, и какой у вас будет мастер!
Человек не должен идти туда, где он не может унести с собой всю свою сферу или общество, не телесно, весь круг своих друзей, а атмосферно. Он должен сохранять в новой компании тот же склад ума и реальность отношений, к которым его влекут его повседневные товарищи, иначе он лишится своих лучших лучей и останется сиротой в самом веселом клубе.
Человек, который преуспевает в духовных и мирских делах одновременно, заботясь прежде всего о сохранении духовного, не позволит мирскому вести себя; он не приложит своего сердца к своей ферме, своим лошадям или любому имуществу, которое у него есть. Он поместит свои желания на небеса и закрепит свою надежду на этой вечной почве; и его мирские дела будут возникать по мере того, как он будет продвигаться в познании Бога.
Человек свободен, но его свобода прекращается, когда он не верит в нее; и чем большую силу он приписывает вере, тем больше он лишает себя той силы, которую дал ему Бог, наделив его даром разума.
Вера в библейском смысле является существенной, основанной на знании того, что Тот, на кого возложена эта вера, доказал, что Он достоин этого доверия. По своей сути вера — это уверенность в личности Иисуса Христа и в Его силе, так что даже когда Его сила не служит моей цели, моя уверенность в Нем остается благодаря тому, Кто Он есть.
Связанные авторы
Цитаты Альберта Швейцера
Немецкий
Богослов
Дитрих Бонхёффер Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Эрнеста Холмса
американский
Богослов
Цитаты Фрэнсиса Шеффера
американский
Богослов
Цитаты Хьюстона Смита
американский
Богослов
Иоганн Каспар Лафатер Цитаты
Немецкий
Богослов
Джон Кальвин Цитаты
Французский
Богослов
Джон Оуэн Цитаты
Английский
Богослов
Кевин ДеЯнг Цитаты
американский
Богослов
Мэри Бейкер Эдди Цитаты
американский
Богослов
Освальд Чемберс Цитаты
шотландский
Богослов
Пол Тиллих Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Райнхольда Нибура
американский
Богослов
Цитаты Сэмюэля Резерфорда
шотландский
Богослов
Стэнли Хауэрвас Цитаты
американский
Богослов
Цитаты Фомы Аквинского
итальянский
Богослов