Цитата Освальда Мосли

Фашизм был взрывом против невыносимых условий, против поправимых ошибок, которые старый мир не смог исправить. Это было движение за национальное возрождение людей, которые чувствовали угрозу упадка, упадка и смерти и были полны решимости жить и жить достойно.
Я всегда на стороне революционеров, потому что никогда не было революции, если не было каких-то гнетущих и невыносимых условий, против которых можно было бы восстать.
Как художник я идентифицирую себя с Сандро Боттичелли. Мы знаем его как человека, написавшего «Примаверу» и «Рождение Венеры». Богини и древние предметы, которые он выбрал, олицетворяли добродетели, которые должны были вдохновлять людей. Затем он прошел через темную фазу, когда слушал проповеди Савонаролы, проповедовавшего против мирских удовольствий эпохи Возрождения. Но работы Боттичелли живут, вдохновляя людей и по сей день. Спустя пятьсот лет после его смерти у него до сих пор тысячи поклонников!
Замешательство обусловливает активность, обуславливает сознание, обусловливает воплощенную личность, обуславливает чувственные переживания, обуславливает влияние, обуславливает настроение, обуславливает страстное желание, обусловливает цепляние, обусловливает становление, обусловливает рождение, обусловливает старение и смерть.
Я действительно пессимист. Я всегда чувствовал, что фашизм является более естественным государственным состоянием, чем демократия. Демократия — это благодать. Это что-то по существу великолепное, потому что это совсем не рутина или автоматизм. Фашизм восходит к нашему младенчеству и детству, где нам всегда говорили, как жить. Нам сказали: да, вы можете это сделать; нет, вы можете не делать этого. Итак, секрет фашизма в том, что он привлекает людей, чья дальнейшая жизнь неудовлетворительна.
Нет другого средства от смерти — или рождения — кроме как обнять пространство между ними. Живи громко. Живи широко. Живи высоко.
Всю свою жизнь я посвятил себя этой борьбе африканского народа. Я боролся против господства белых, и я боролся против господства черных. Я лелеял идеал демократического и свободного общества, в котором все люди живут вместе в гармонии и с равными возможностями. Это идеал, ради которого я надеюсь жить и достичь. Но если понадобится, это идеал, за который я готов умереть.
Мир, в котором вы живете, определяется в первую очередь не внешними условиями и обстоятельствами, а мыслями, которые обычно занимают ваш ум.
Поскольку искусство с обещанием счастья сохраняет память о неудавшейся цели, оно может в качестве «регулятивной идеи» вступить в отчаянную борьбу за изменение мира. Вопреки всякому фетишизму производительных сил, против продолжающегося порабощения индивидов объективными условиями (которые остаются условиями господства) искусство представляет собой конечную цель всех революций: свободу и счастье личности.
Это редкий сторонник пожизненного заключения, который выступает против смертной казни, против всех войн, который одобряет, знаете ли, все, что нужно людям, чтобы процветать и оставаться здоровыми в жизни. Они связали себя с Республиканской партией, которая ничего из этого не поддерживает.
... Правда, мы часто слишком слабы, чтобы остановить несправедливость; но меньшее, что мы можем сделать, это протестовать против них. Правда, мы слишком бедны, чтобы избавиться от голода; но, кормя одного ребенка, мы протестуем против голода. Правда, мы слишком робки и бессильны, чтобы взять на себя всю охрану всех политических тюрем мира; но, предлагая нашу солидарность одному заключенному, мы осуждаем всех мучителей. Правда, мы бессильны против смерти; но пока мы помогаем одному мужчине, одной женщине, одному ребенку прожить еще на один час в безопасности и достоинстве, мы подтверждаем право мужчины [женщины] на жизнь.
Я против геноцида. Я против фашизма. Я готов бороться против них, так что в этом смысле я думаю, что можно по-прежнему быть приверженным справедливости и приверженным миру, но осознавать обстоятельства, при которых приходится сражаться.
Не может быть никаких сомнений в том, что сегодняшняя молодежь должна быть защищена от некоторых ядовитых эффектов, присущих современной цивилизации. Пять социальных болезней окружают их даже в раннем детстве. Снижение физической подготовки из-за современных методов передвижения; упадок инициативы из-за широко распространенного заболевания зрелищитом; упадок заботы и мастерства из-за ослабления традиций мастерства; упадок самодисциплины из-за повсеместной доступности транквилизаторов и стимуляторов, а также упадок сострадания, который Уильям Темпл назвал «духовной смертью».
Невозможно выиграть войну с террором. Пока во многих частях мира существуют условия, приводящие людей в отчаяние: бедность, болезни, невежество и т. д. Я надеюсь, что вскоре мы обнаружим, что мы можем выжить только вместе. Мы можем процветать только вместе. И я думаю, что люди начинают понимать, что нельзя иметь очаги процветания в одной части мира и огромные пустыни бедности и лишений и думать, что у вас может быть стабильный, безопасный мир.
ТЕМ, КТО БЫЛ ИСПОЛЬЗОВАТЬ ИНТЕЛЛЕКТ В БИТВЕ СО СМЕРТЬЮ, ЧТОБЫ УКРЕПИТЬ ВОЛЮ К ЖИЗНИ ПРОТИВ ЖЕЛАНИЯ УМЕРЕТЬ И ЗАМЕНИТЬ ЛЮБОВЬЮ СЛЕПОЕ ПРИНУЖДЕНИЕ ОТДАВАТЬ ЗАЛОЖНИКОВ НЕНАВИСТИ КАК ЦЕНУ ЖИЗНИ.
Но пусть не будет недоразумений. Война с терроризмом так же важна, как и наша борьба с фашизмом во Второй мировой войне. Или наша борьба против распространения коммунизма во время холодной войны.
Война с терроризмом так же важна, как и наша борьба с фашизмом во Второй мировой войне. Или наша борьба против распространения коммунизма во время холодной войны.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!