Цитата Освальда Чемберса
Осознавая реальность нашего Князя внутри нас, мы никогда больше не беспокоимся о том, что не понимаем себя или что другие люди не понимают нас. Единственный, кто меня по-настоящему понимает, — это Тот, кто сотворил меня и искупил меня… Это огромная свобода — избавиться от всякого самоуважения и научиться заботиться только об одном — об отношениях между нашим Принцем и себя.
Связанные цитаты
Это потрясающая свобода — избавиться от всего самоуважения и научиться заботиться только об одном — об отношениях между Христом и собой.
Если другие люди не понимают нашего поведения - ну и что? Их просьба о том, чтобы мы делали только то, что они понимают, является попыткой диктовать нам. Если это «асоциально» или «иррационально» в их глазах, пусть будет так. В основном они возмущаются нашей свободой и нашим мужеством быть собой. Мы никому не должны объяснений или отчета, пока наши действия не причиняют им вреда и не ущемляют их.
Вокруг нас лежит то, что мы не понимаем и не используем. Наши способности, наши инстинкты в этой нашей нынешней сфере развиты лишь наполовину. Давайте ограничимся этим, пока урок не будет усвоен; будем совершенно естественными; прежде чем мы утруждаем себя сверхъестественным. Я никогда не вижу ничего из этого, но я очень хочу уйти, лечь под зеленое дерево и позволить ветру обдувать меня. Для меня в этом достаточно чуда и обаяния.
Наши сомнения относительно самих себя нельзя изгнать, кроме как работая над тем, что является единственной вещью, которую, как мы знаем, мы должны делать. Утверждения других людей не могут заглушить воющий панихид внутри нас. Именно наши таланты, неиспользованные внутри нас, ржавеют и выделяют яд неуверенности в себе в нашу кровь.
Мир не является чем-то отдельным от вас и меня; мир, общество – это отношения, которые мы устанавливаем или стремимся установить между собой. Так что проблема в нас с вами, а не в мире, потому что мир — это проекция нас самих, и чтобы понять мир, мы должны понять себя. Этот мир не отделен от нас; мы — мир, и наши проблемы — мировые проблемы.
Я помню, как снова и снова повторял: «Произошла ужасная вещь, но это должно стать своего рода тревожным звонком для нашей страны, и теперь у нас есть прекрасная возможность заново изобрести себя. Переосмыслить нашу позицию в отношении нефти и энергию, чтобы переосмыслить наши отношения с другими культурами и другими странами, и почему другие люди хотят напасть на нас».
Вы действительно учитесь на примере... Особенно женщины, иногда мы думаем, что кто-то собирается нас спасти или кто-то собирается научить нас, как это делать, когда на самом деле мы должны понимать, что самый большой ресурс, который у нас есть, находится внутри нас самих. Я знаю, что могу рассчитывать на то, что я позабочусь обо мне. Это очень важно знать.
Идея ума будды — это не просто концепция или теоретическая, метафизическая идея. Это нечто чрезвычайно реальное, что мы можем испытать сами. На самом деле, это эго чувствует, что у нас есть эго. Это эго говорит нам: «Мое эго беспокоит меня». Я очень стесняюсь быть собой. Я чувствую, что на мне лежит огромное бремя, и мне интересно, как лучше всего избавиться от него. Тем не менее, все те проявления беспокойства, которые продолжают исходить из нас, являются выражением природы будды: выражением нашей нерожденной, беспрепятственной и непребывающей природы.
Романтические отношения вполне могли быть инициированы Богом, но в тот момент, когда наше внимание перемещается с нашего Принца на человеческую историю любви, мы перестаем охранять наше святилище, и вся наша основа для успеха рассыпается в прах. Отношения, которые сближают нас с нашим Принцем и тщательно охраняют наше внутреннее святилище, являются ключом к открытию романтики, поскольку они действительно предназначены для того, чтобы быть... небольшим вкусом рая на земле.
Многие из нас борются и хвастаются своей свободой, которая, в конечном счете, является способностью проявить себя перед другими людьми. К сожалению, лишь немногие из нас настолько свободны в своей радости, что мы больше не чувствуем необходимости доказывать кому-либо себя.
Вызов, который жизнь бросает каждому из нас, состоит в том, чтобы стать по-настоящему самим собой — не тем «я», о котором мы воображали или фантазировали, не тем «я», которым хотят видеть нас наши друзья, не тем «я», которым хочет видеть нас наше эго, а «я» Богом. предопределил нам быть еще до того, как мы были в утробе матери нашей.
Мы думаем, что, защищая себя от страданий, мы добры к себе. Правда в том, что мы становимся только более напуганными, более ожесточенными и более отчужденными. Мы чувствуем себя отделенными от целого. Эта обособленность становится для нас тюрьмой — тюрьмой, ограничивающей нас нашими личными надеждами и страхами, заботой только о самых близких нам людях. Как ни странно, если мы в первую очередь пытаемся оградить себя от дискомфорта, мы страдаем. Тем не менее, когда мы не закрываемся, когда мы позволяем нашим сердцам разбиться, мы обнаруживаем наше родство со всеми существами.
Конечно, это одна из действительно важных вещей в искусстве, что вы можете сделать больше, чем вы можете понять в момент создания вещи. Но разрыв между тем, что мы осознаем внутри себя — нашими чувствами — и нашей способностью доверять себе и доверять, подвергая себя этим идеям, может быть огромным.
Когда умер Стив Джобс, так расстроилось так много людей, так это то, что он был чем-то вроде папочки в этих отношениях между машиной и нами, а также нашим проводником. Он был тем, кто заставил нас смотреться в зеркало. Он создал эти устройства, которые стали продолжением нас самих. Внезапно он перестал держать нас за руку, пока мы переходили от продукта к продукту, который все больше становился тем, кем мы были.
Черные люди до сих пор называют меня принцем. Иногда я спрашиваю их: «Почему вы называете меня принцем?» А люди говорят: «Потому что ты для нас принц». Обычно, когда они так говорят, вы понимаете, мое сердце разрывается, и я должен сказать: «Я не возражаю, что вы меня так называете».
[Благодать] дана не для того, чтобы сделать нас кем-то другим, чем мы сами, а для того, чтобы сделать нас радикально самими собой. Благодать дана не для того, чтобы вселить в нас чужую мудрость, но чтобы оживить нас той мудростью, которая родилась с нами в утробе матери. Благодать дана не для того, чтобы привести нас к другой идентичности, а для того, чтобы воссоединить нас с красотой нашей глубочайшей идентичности. И благодать дается не для того, чтобы мы могли найти какой-то внешний источник силы, а для того, чтобы мы могли снова утвердиться в глубокой внутренней безопасности нашего существа и научиться терять себя в любви друг к другу, чтобы действительно найти себя.
Связанные авторы
Цитаты Альберта Швейцера
Немецкий
Богослов
Дитрих Бонхёффер Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Эрнеста Холмса
американский
Богослов
Цитаты Фрэнсиса Шеффера
американский
Богослов
Цитаты Хьюстона Смита
американский
Богослов
Иоганн Каспар Лафатер Цитаты
Немецкий
Богослов
Джон Кальвин Цитаты
Французский
Богослов
Джон Оуэн Цитаты
Английский
Богослов
Карл Барт Цитаты
швейцарский
Богослов
Кевин ДеЯнг Цитаты
американский
Богослов
Мэри Бейкер Эдди Цитаты
американский
Богослов
Пол Тиллих Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Райнхольда Нибура
американский
Богослов
Цитаты Сэмюэля Резерфорда
шотландский
Богослов
Стэнли Хауэрвас Цитаты
американский
Богослов
Цитаты Фомы Аквинского
итальянский
Богослов