Цитата Освальда Чемберса
Молитва — это не получение вещей от Бога. Это самый начальный этап; молитва – это вхождение в совершенное общение с Богом: я говорю Ему то, что знаю, Он знает, чтобы я мог узнать это, как Он.
Связанные цитаты
Молится ли во мне Сын Божий, или я Ему диктую?... Молитва не есть простое получение вещей от Бога, это самая начальная форма молитвы; молитва – это вхождение в совершенное общение с Богом. Если Сын Божий формируется в нас возрождением, Он будет продвигаться вперед перед нашим здравым смыслом и изменит наше отношение к тому, о чем мы молимся.
Когда человек рождается свыше, в нем рождается жизнь Сына Божия, и он может либо морить эту жизнь голодом, либо питать ее. Молитва – это то, как питается жизнь Божья. Наших обычных взглядов на молитву нет в Новом Завете. Мы рассматриваем молитву как средство получения вещей для себя; Библейское представление о молитве состоит в том, чтобы мы могли познать Самого Бога.
Мы рассматриваем молитву просто как средство получить что-то для себя, но библейская цель молитвы состоит в том, чтобы мы могли познать Самого Бога.
Молитва действительно меняет вещи, все виды вещей. Но самое главное, что он меняет, это мы. По мере того, как мы вступаем в это общение с Богом все глубже и ближе познаем Того, с Кем мы разговариваем, это растущее познание Бога тем ярче открывает нам, кто мы такие, и нашу потребность измениться в соответствии с Ним. Молитва глубоко меняет нас.
Я хотел бы иметь более искреннюю молитвенную жизнь! В моей жизни молитва — самая трудная дисциплина. Я люблю Бога, и есть что-то во мне, что скорее делает что-то для Бога, чем разговаривает с Богом. Я по натуре не мистический, преданный человек. Мне нравится делать вещи. И поэтому для меня сложно вести верную молитвенную жизнь, но я знаю, что Бог любит меня и не сердится на меня. Он просто хочет, чтобы я притормозил и передал все Ему. И это то, что я думаю, вы достигаете через молитву.
Молитва есть открытие сердца Богу как другу. Это необходимо не для того, чтобы открыть Богу, кто мы такие, а для того, чтобы дать нам возможность принять Его. Молитва не сводит к нам Бога, а приводит нас к Нему.
Окончательным испытанием моего понимания библейского учения является количество времени, которое я провожу в молитве. Поскольку богословие в конечном счете является знанием Бога, чем больше богословия я знаю, тем больше оно должно побуждать меня стремиться к познанию Бога. Не знать о Нем, а знать Его! Вся цель спасения состоит в том, чтобы привести меня к познанию Бога. Если все мои знания не приводят меня к молитве, значит, где-то что-то не так.
Давайте всегда помнить о четырех вещах: Бог слышит молитву, Бог слышит молитву, Бог отвечает на молитву и Бог избавляет по молитве.
Те, кто лучше всех знают Бога, являются самыми богатыми и сильными в молитве. Малое знакомство с Богом, чуждость и холодность к Нему делают молитву редкой и слабой.
Человек может идти в поле и молиться и осознавать Бога, или он может быть в церкви и осознавать Бога; но если он больше осознает Его, потому что находится в тихом месте, то это его собственный недостаток, а не заслуга Бога, Который одинаково присутствует во всех вещах и местах и везде готов отдать Себя, насколько это возможно в Нем. ... Правильно знает Бога тот, кто знает Его повсюду.
Молитва удерживает Бога и побуждает Его действовать. В этом смысл молитвы, поскольку она касается Бога. Это учение о молитве, иначе в молитве вообще ничего нет.
Молитва – это прежде всего слушание Бога. Это открытость. Бог всегда говорит; он всегда что-то делает. Молитва заключается в том, чтобы войти в эту деятельность... Превратите свои мысли в молитву. Как мы вовлечены в непрестанное размышление, так мы призваны к непрестанной молитве. Разница не в том, что молитва думает о других вещах, а в том, что молитва думает в диалоге,... в разговоре с Богом.
Наше понимание Бога — это ответ на молитву; получение чего-то от Бога — это Божья снисходительность к нам. Когда Бог перестает давать нам что-то, Он приводит нас туда, где мы можем начать понимать Его.
«Но если Бог так хорош, как вы Его представляете, и если Он знает все, в чем мы нуждаемся, и гораздо лучше, чем мы сами, то зачем нужно просить Его о чем-либо?» Я отвечаю: «Что, если Он знает, что молитва — это то, в чем мы нуждаемся в первую очередь и больше всего? Что, если главной целью Божьего представления о молитве является удовлетворение нашей великой, нашей бесконечной нужды — нужды в Нем?»
Центральное значение молитвы не в том, что происходит в результате, а в углублении близости и неторопливом общении с Богом у Его центрального престола управления, чтобы обнаружить чувство Божьей нужды, чтобы призвать Божью помощь для удовлетворения этой потребности. нуждаться.
Преобладает ходатайственная молитва за согрешающего. Бог так говорит! Воля человека, о котором молятся, совершенно не ставится под вопрос, он соединен с Богом молитвой, а молитва на основе Искупления устанавливает связь работающую и Бог дает жизнь.
Связанные авторы
Цитаты Альберта Швейцера
Немецкий
Богослов
Дитрих Бонхёффер Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Эрнеста Холмса
американский
Богослов
Цитаты Фрэнсиса Шеффера
американский
Богослов
Цитаты Хьюстона Смита
американский
Богослов
Иоганн Каспар Лафатер Цитаты
Немецкий
Богослов
Джон Кальвин Цитаты
Французский
Богослов
Джон Оуэн Цитаты
Английский
Богослов
Карл Барт Цитаты
швейцарский
Богослов
Кевин ДеЯнг Цитаты
американский
Богослов
Мэри Бейкер Эдди Цитаты
американский
Богослов
Пол Тиллих Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Райнхольда Нибура
американский
Богослов
Цитаты Сэмюэля Резерфорда
шотландский
Богослов
Стэнли Хауэрвас Цитаты
американский
Богослов
Цитаты Фомы Аквинского
итальянский
Богослов