Цитата Освальда Чемберса

У нас есть идея, что Бог ведет нас к определенной цели, к желаемой цели; Он не... То, что мы называем процессом, Бог называет концом. Его цель состоит в том, чтобы я полагался на Него и Его силу СЕЙЧАС. Именно процесс, а не конец прославляет Бога.
Мы никогда не должны рассматривать наши мечты об успехе как Божью цель для нас; Его цель может быть прямо противоположной. Его цель состоит в том, чтобы я зависела от НЕГО и от ЕГО силы СЕЙЧАС. Его конец — это процесс. Это процесс, а не конец, который прославляет Бога ... Его цель - на эту минуту, а не на что-то в будущем. Мы не имеем ничего общего с «после» послушания. Если мы имеем в виду дальнейшую цель, мы не уделяем достаточного внимания непосредственному настоящему; если мы осознаем, что послушание — это конец, то каждое мгновение, когда оно приходит, драгоценно.
Божье обучение предназначено для настоящего времени, не сейчас. Его цель – эта минута, а не что-то в будущем. мы не имеем ничего общего с последующим послушанием; мы можем ошибаться, когда думаем о том, что будет потом. то, что люди называют обучением и подготовкой, Бог называет концом… если мы осознаем, что послушание — это конец, тогда каждый момент драгоценен.
У нас есть идея, что Бог собирается сделать что-то исключительное, что Он готовит и снаряжает нас для какой-то необычной работы в будущем. Но по мере того, как мы возрастаем в Его благодати, мы обнаруживаем, что Бог прославляет Себя здесь и сейчас, в этот самый момент. Если мы имеем за собой Божью уверенность, то самая удивительная сила становится нашей, и мы учимся петь, прославляя Его даже в обычные дни и образы жизни.
Послание библейского христианства таково: «Бог любит меня, чтобы я мог сделать Его — Его пути, Его спасение, Его славу и Его величие — известным среди всех народов». Теперь Бог является объектом нашей веры, и христианство сосредотачивается вокруг Него. Мы не конец Евангелия; Бог это'
Каждый является лишь средством для достижения цели; в совершенном конце мы находим намерение, а там и Бог — не в самих законах, а лишь как в Его средствах самооткровения. По той же причине человеческая наука не может открыть Бога. Ибо человеческая наука есть не что иное, как обратное распутывание гобелена-паутины божьей науки, она работает спиной к нему и всегда оставляет его — его намерение.
Я по-прежнему верю, что отстаивать истину Божью — это величайшее дело в мире. Это конец (цель) жизни. Конец жизни не в том, чтобы быть счастливым. Цель жизни не в том, чтобы получать удовольствие и избегать боли. Конец жизни – исполнять волю Божию во что бы то ни стало.
Именно потому, что Бог бесконечно велик и благ, Его слава есть конец всего сущего; и его благоволение — высшая причина того, что происходит. Что такое человек, если он должен спорить с Богом или полагать, что его интересы, а не Божья слава, должны стать конечной целью?
Цель верности не в том, чтобы мы работали для Бога, а в том, чтобы Он был свободен делать Свою работу через нас. Бог призывает нас к Своему служению и возлагает на нас огромную ответственность. Он не ожидает жалоб с нашей стороны и не предлагает никаких объяснений со своей стороны. Бог хочет использовать нас, как Он использовал Своего собственного Сына.
Наш праотец Адам... использовал свою свободу, чтобы обратиться к худшему и направить свое желание от дозволенного к запретному. В его власти было «соединиться с Господом и стать одним духом с Богом...» (1 Кор. 6:15). Но Адам был обманут и предпочел добровольно отрезать себя от благополучного для него Божия конца, предпочитая по собственному свободному выбору спуститься на землю (ср. Быт. 2, 17), чем стать Богом по благодати.
В нашу жизнь также приходит сбивающий с толку зов Божий. Призыв Божий никогда не может быть выражен явно; это неявно. Зов Бога подобен зову моря, никто не слышит его, кроме того, кто имеет в себе природу моря. Нельзя определенно сказать, к чему призван Бог, потому что Его призвание состоит в том, чтобы быть в товариществе с самим собой, для своих собственных целей, а испытание состоит в том, чтобы верить, что Бог знает, чего Он добивается.
Есть два бога. Бог, о котором учат нас наши учителя, и Бог, который учит нас. Бог, о котором обычно говорят, и Бог, который говорит с нами. Бога, которого мы учимся бояться, и Бога, который говорит нам о милосердии. Бог, который где-то наверху, и Бог, который здесь, в нашей повседневной жизни. Бог, который требует наказания, и Бог, который прощает нам наши прегрешения. Бог, грозящий нам муками Ада, и Бог, указывающий нам истинный путь. Есть два бога. Бог, который отвергает нас из-за наших грехов, и Бог, который зовет нас Своей любовью.
Конец творения в том, что творение может прославить [Бога]. Что же прославляет Бога, как не радость той славе, которую Он явил?
Рост требует времени. Бог это знает. Я знаю это. И, к моему удивлению, Его изобилие досталось мне в процессе, а не как награда в конце.
Главная цель нашей жизни – жить в общении с Богом. Для того и воплотился Сын Божий, чтобы вернуть нас к этому божественному общению, утраченному грехопадением. Через Иисуса Христа, Сына Божьего, мы входим в общение с Отцом и таким образом достигаем своей цели.
Истинно смиренный человек чувствует свою естественную отдаленность от Бога; его зависимости от Него; недостаточности его собственной силы и мудрости; и что именно Божьей силой он поддерживается и обеспечивается, и что он нуждается в Божьей мудрости, чтобы вести и направлять его, и в Его могуществе, чтобы дать ему возможность делать то, что он должен делать для Него.
Я славлю Бога благодати; Я доверяю Его истине и силе; Он называет меня Своим, я зову Его своим. Боже мой, радость моя и свет
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!