Цитата Освальда Чемберса
Первым послушанием нашего Господа была воля Своего Отца, а не нужды людей; спасение людей было естественным результатом его послушания Отцу.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Послушание — это добродетель настолько превосходной природы, что Нашему Господу угодно было отметить ее соблюдение на протяжении всей Своей жизни; поэтому Он часто говорит: Он пришел исполнить не Свою волю, но волю Своего Небесного Отца.
Святое послушание смешивает все телесные и плотские похоти и держит тело умерщвленным для послушания духа и для послушания брата, и подчиняет человека всем людям мира сего, и не только людям, но и всем зверям и диких животных, чтобы они могли делать с ним все, что пожелают, насколько это будет даровано им свыше от Господа.
Отец получает свою силу от Бога (и от собственного отца). Учитель находит уже подготовленную почву для послушания, а политическому лидеру остается лишь собрать посеянное.
Все, что требует от нас Господь, — строгое соблюдение законов жизни. Вся жертва, которую Господь просит от Своего народа, — это строгое повиновение нашим собственным заветам, которые мы заключили с нашим Богом, а именно — служить Ему безраздельным сердцем.
Наш Господь сказал Своим ученикам, что любовь и послушание органически связаны. Последним испытанием любви является послушание.
Все люди, которые отдают себя в послушании Богу, принимаются в послушание Христу, а именно. в исполнении послушания иудей и христианин, а также и язычник, не имеющий ни закона, ни Евангелия.
Кнут деградирует; суровый отец учит своих детей лицемерить; их любовь — притворство, а их послушание — своего рода самозащита. Страх — отец лжи.
Господь защищает, направляет и наблюдает за теми, кто является Его верными друзьями в Его работе. Его работа и работа Его Отца и нашего Отца состоит в том, чтобы осуществить бессмертие и вечную жизнь детей Божьих. А сатана, враг нашего счастья, противится тем, кто служит Господу.
Принудительное послушание господину есть состояние рабства, добровольное послушание отцу есть слава сыновья.
Сутью того, чем Иисус победил мир, было не страдание, а послушание. Да, люди могут озадачивать себя и своих слушателей вопросом, в чем заключалась сила жизни Иисуса и смерти Иисуса; но душа христианина всегда знает, что она лежит в послушании Христу. Он был полон решимости при каждой жертве исполнять волю Своего Отца. Давайте помнить об этом; и сила жертвы Христа может войти в нас, и через нас может прийти небольшая доля искупления мира, как великая работа пришла через Него.
Молитва никогда не является приемлемой заменой послушания. Верховный Господь не принимает от Своих творений ничего, что не сопровождалось бы послушанием. Молиться о пробуждении, игнорируя или фактически пренебрегая простой заповедью, изложенной в Писании, значит тратить много слов и ничего не получить за свои хлопоты.
Работа сатаны — наполнять сердца людей сомнением. Он побуждает их смотреть на Бога как на сурового судью. Он искушает их согрешить, а затем считать себя слишком ничтожными, чтобы приблизиться к своему небесному Отцу или вызвать у Него сострадание. Господь все это понимает. Иисус заверяет Своих учеников в том, что Бог сочувствует им в их нуждах и слабостях. Ни вздоха не дышит, ни боли не чувствуется, ни печали душу не пронзает, но трепещет сердце Отчее.
Говорить «да» Богу означает не идеальное исполнение, а скорее совершенную покорность Господу день за днем. Ваше послушание становится радикальным в ту минуту, когда это желание превращается в реальное действие. Радикальное послушание — это слушать Бога, чувствовать Его подталкивания, участвовать в Его деятельности и переживать Его благословения так, как мало кто когда-либо делал.
Когда отец отправляется в путь, если ребенок не идет дальше, а стоит, глазея на суету, а когда отец зовет, он не идет, то единственный путь таков: отец отходит в сторону за куст, а потом ребенок бежит и плачет, и если он снова получит своего отца, он покинет все свои пустяки и пойдет с отцом быстрее и веселее, чем когда-либо.
Я должен быть откровенен в своем ощущении, что в наших евангельских христианских кругах возникла заметная ересь — широко распространенное представление о том, что мы, люди, можем решить принять Христа только потому, что мы нуждаемся в Нем как в Спасителе, и что мы имеем право отложить наше послушание Ему как Господу, пока мы хотим... Истина в том, что спасение без послушания неизвестно в Священном Писании... Вне послушания не может быть спасения, ибо спасение без послушания есть внутренне противоречивое невозможность.
Что есть само Евангелие, как не милосердная умеренность, в которой послушание Христа почитается нашим и наши грехи возлагаются на Него, где Бог из судьи становится нашим Отцом, прощающим наши грехи и принимающим наше послушание, хотя и немощное и пороковое? Теперь мы возносимся на небеса по завету благодати путем любви и милосердия.
Связанные авторы
Цитаты Альберта Швейцера
Немецкий
Богослов
Дитрих Бонхёффер Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Эрнеста Холмса
американский
Богослов
Цитаты Фрэнсиса Шеффера
американский
Богослов
Цитаты Хьюстона Смита
американский
Богослов
Иоганн Каспар Лафатер Цитаты
Немецкий
Богослов
Джон Кальвин Цитаты
Французский
Богослов
Джон Оуэн Цитаты
Английский
Богослов
Карл Барт Цитаты
швейцарский
Богослов
Кевин ДеЯнг Цитаты
американский
Богослов
Мэри Бейкер Эдди Цитаты
американский
Богослов
Пол Тиллих Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Райнхольда Нибура
американский
Богослов
Цитаты Сэмюэля Резерфорда
шотландский
Богослов
Стэнли Хауэрвас Цитаты
американский
Богослов
Цитаты Фомы Аквинского
итальянский
Богослов