Цитата Освальда Чемберса
Только один из тысячи садится посреди всего этого и говорит: я буду смотреть, как мой Отец исправит это. К Богу нужно относиться не как к больнице для наших сломанных «игрушек», а как к нашему Отцу.
Связанные цитаты
Когда мы вышли из больницы, у нас было свидетельство о рождении с нашими именами, в котором говорилось: «Отец один и отец два, Том Дейли и Дастин Лэнс Блэк». И мы знали, что наш сын не только наш в наших сердцах, но и юридически защищен.
Возможно, наша самая большая забота связана с семьями. Семья разваливается по всему миру. Старые узы, связывавшие отца, мать и детей, повсюду рвутся. Мы должны столкнуться с этим в нашей собственной среде. Среди нас слишком много разрушенных домов. Любовь, которая привела к браку, каким-то образом испаряется, и ее место заполняет ненависть. Сердца разбиты, дети плачут.
«Идите к братьям Моим и скажите им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему и к Богу Моему и Богу вашему» (Ин. 20:7). Он наш Отец по благодати через Духа усыновления (Рим. 8:15), но Его Отец по природе в силу Его божественности. Точно так же Он является нашим Богом как создателем нашей человеческой природы, но Его Богом по причине устроения, посредством которого Он стал человеком. Он провел эти различия, чтобы мы могли понять разницу.
Теперь выслушайте это, о жители земли, иудеи и язычники, святые и грешники! Когда наш отец Адам вошел в Эдемский сад, он вошел в него с небесным телом и привел с собой Еву, одну из своих жен. Он помог создать и организовать этот мир. Он Михаил, Архангел, Ветхий днями! о Котором писали и говорили святые люди, — Он и Отец наш, и Бог наш, и единственный Бог, с Которым мы имеем дело. Каждый человек на земле, исповедующий или не исповедующий христианство, должен услышать это и рано или поздно узнает об этом.
Когда мы попытаемся измениться, мы обнаружим внутри себя ожесточенную борьбу между нашей верностью этой израненной в боях жертве собственного детства, нашему отцу, и тем отцом, которым мы хотим быть. Мы должны встретить отца нашего детства на близком расстоянии: узнать его, научиться прощать его и как-то выйти за его пределы.
Сын назван Отцом; поэтому Сын должен быть Отцом. Мы должны осознать этот факт. Некоторые говорят, что Его называют Отцом, но на самом деле Он не Отец. Но как Он мог называться Отцом и не быть Отцом?... Там, где никто не может приблизиться к Нему (1 Тим. 6:16), Бог есть Отец. Когда Он выходит, чтобы проявить Себя, Он является Сыном. Итак, Сын дан, но Его имя называется «Отец вечности». Этот самый Сын, который был дан нам, является самим Отцом.
Мы должны верить во Христа и строить свою жизнь по Его примеру. Мы должны креститься, как крестился он. Мы должны поклоняться Отцу, как и Он. Мы должны исполнять волю Отца, как Он. Мы должны стремиться делать добро и творить праведность, как это делал он. Он наш Образец, великий Прообраз спасения. . . . мы должны жить так, чтобы приобрести атрибуты благочестия и стать такими людьми, которые могут наслаждаться славой и чудесами Целестиального Царства.
Если божественный Логос Бога-Отца стал сыном человека и человека, чтобы Он мог сделать людей богами и сынами Божьими, давайте верить, что мы достигнем области, где сейчас находится Сам Христос; ибо Он есть глава всего тела (ср. Кол. 1:18), и облеченный нашей человечностью, пошел к Отцу как Предтеча от нашего имени. Бог будет стоять «посреди сонма богов» (Пс. 82:1 LXX), то есть среди тех, кто спасен, раздавая награды блаженства этого царства тем, кто будет признан достойным их получить, не отделившись от них. по любому пространству.
Может ли кто-нибудь быть отцом, не начав им быть? Да тот, кто не начинал свое существование. То, что начинает существовать, начинает быть отцом — Бог-Отец вовсе не начинался. Он Отец в истинном смысле, потому что Он и не сын. Точно так же, как Сын есть сын в истинном смысле, потому что Он и не отец. В нашем случае слово «отец» не может быть по-настоящему уместным, потому что мы должны быть отцами и сыновьями.
Кому говорит наш Бог: «по образу нашему» (Быт. 1:26), кому, как не Тому, Который есть «сияние славы Своей и образ лица Своего» (Евр. 1:3). ), «образ невидимого Бога» (Кол. 1:15)? Именно к Своему живому образу, к Тому, Кто сказал: «Я и Отец — одно» (Ин. 10, 30), «видевший Меня видел Отца» (Ин. 14, 9), Бог говорит: «Сотворим человека по образу Нашему».
Я не верю, что мы можем по-настоящему погрузиться в нашу внутреннюю боль и раны и открыть свое сердце другим, если мы не испытали Бога, если Бог не коснулся нас. Нас должен коснуться Отец, чтобы испытать, как испытал блудный сын, что, как бы мы ни были ранены, мы любимы. И мы не только любимы, но и призваны исцелять и освобождать. Эта исцеляющая сила в нас будет исходить не от наших способностей и нашего богатства, а от нашей бедности и через нее. Мы призваны открыть, что Бог может принести мир, сострадание и любовь через наши раны.
Когда мы усыновляем — и когда мы поощряем культуру усыновления в наших церквях и общинах, — мы представляем что-то истинное о нашем Боге. Мы, подобно Иисусу, видим, что делает наш Отец, и поступаем так же (Иоанна 5:19). А то, что делает наш Отец, оказывается, борется за сирот, делая из них сыновей и дочерей.
Все вещи связаны, как кровь, которая течет в вашей семье. «Журчание воды — это голос отца моего отца». 1854 Реки - наши братья. Они утоляют нашу жажду. Они носят наши каноэ и кормят наших детей. Вы должны отдать рекам ту же доброту, которую отдали бы любому брату.
Цель нашего пребывания на этой Земле состоит в том, чтобы мы могли достичь возвышения, чтобы мы могли подготовиться к возвращению и пребыванию с нашим Небесным Отцом; и наш Отец, зная недостатки и недостатки людей, дал нам определенные заповеди, которым мы должны повиноваться, и если мы исследуем эти требования и то, что от нас зависит, мы обнаружим, что все они предназначены для нашей личной пользы и продвижения. Школа жизни, в которую мы помещены, и уроки, данные нам нашим Отцом, сделают из нас именно то, что Он желает, чтобы мы могли быть готовы пребывать с Ним.
Наш отец. Мы убили его, и мы убьем его снова, и наш мир убьет его. И все же он есть. Это он подслушивает у дверей. Это он идет. Это наш отец, который вот-вот должен родиться. Через Иисуса Христа, Господа нашего.
Только когда мы хотим забрать свою жизнь из рук Отца и взять ее под свой собственный контроль, нас охватывает тревога. Секрет свободы от беспокойства — свобода от себя и отказ от собственных планов. Но этот дух появляется в нашей жизни только тогда, когда наш разум наполняется знанием того, что нашему Отцу можно безоговорочно доверять в обеспечении всего, в чем мы нуждаемся.
Связанные авторы
Цитаты Альберта Швейцера
Немецкий
Богослов
Дитрих Бонхёффер Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Эрнеста Холмса
американский
Богослов
Цитаты Фрэнсиса Шеффера
американский
Богослов
Цитаты Хьюстона Смита
американский
Богослов
Иоганн Каспар Лафатер Цитаты
Немецкий
Богослов
Джон Кальвин Цитаты
Французский
Богослов
Джон Оуэн Цитаты
Английский
Богослов
Карл Барт Цитаты
швейцарский
Богослов
Кевин ДеЯнг Цитаты
американский
Богослов
Мэри Бейкер Эдди Цитаты
американский
Богослов
Пол Тиллих Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Райнхольда Нибура
американский
Богослов
Цитаты Сэмюэля Резерфорда
шотландский
Богослов
Стэнли Хауэрвас Цитаты
американский
Богослов
Цитаты Фомы Аквинского
итальянский
Богослов