Цитата Освальда Чемберса
Но Бог — это Бог наших вчерашних дней, и Он позволяет памяти о них превратить прошлое в служение духовного роста для нашего будущего. Бог напоминает нам о прошлом, чтобы защитить нас от очень поверхностной безопасности в настоящем.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Наше вчера преподносит нам непоправимые вещи; это правда, что мы потеряли возможности, которые никогда не вернутся, но Бог может превратить это разрушительное беспокойство в созидательную заботу о будущем. Пусть прошлое спит, но пусть оно спит на лоне Христовом. Оставьте непоправимое прошлое в Его руках и шагните вместе с Ним в непреодолимое будущее.
Кувейт – наша гавань, которую Бог дал нам, дом, который Он нам даровал. Кувейт – это наши истоки и ответвления, безопасность и разрешение, защита и слава.. Прошлое, настоящее и будущее.
Есть два бога. Бог, о котором учат нас наши учителя, и Бог, который учит нас. Бог, о котором обычно говорят, и Бог, который говорит с нами. Бога, которого мы учимся бояться, и Бога, который говорит нам о милосердии. Бог, который где-то наверху, и Бог, который здесь, в нашей повседневной жизни. Бог, который требует наказания, и Бог, который прощает нам наши прегрешения. Бог, грозящий нам муками Ада, и Бог, указывающий нам истинный путь. Есть два бога. Бог, который отвергает нас из-за наших грехов, и Бог, который зовет нас Своей любовью.
Мы рассчитываем на Божью милость за наши прошлые ошибки, на Божью любовь в наших нынешних нуждах, на Божью суверенность в отношении нашего будущего.
Если мы живем с возможностями, мы изгнанники из настоящего, которое Бог дал нам, чтобы мы были нашими собственными, бездомные и перемещенные в будущее или прошлое, которые нам не принадлежат, потому что они всегда вне нашей досягаемости. Настоящее — это наше правильное место, и мы можем завладеть всем, что оно нам предлагает.
Мы являемся частью всего, что находится под нами, над нами и вокруг нас. Наше прошлое — это наше настоящее, наше настоящее — это наше будущее, а наше будущее — это прошлое и настоящее семи поколений.
Когда мы возлагаем нашу веру на Христа, Бог становится нашим Отцом, мы становимся Его детьми, другие верующие становятся нашими братьями и сестрами, а церковь становится нашей духовной семьей. Семья Божья включает всех верующих в прошлом, настоящем и будущем.
Бог реален. Бог сейчас здесь. Бог открывается в этот момент. По большей части мы теряемся в прошлом и будущем мире ума. Чтобы испытать живое Присутствие Бога во всех присутствующих вещах, мы придем туда, где есть Бог. Мы должны стать полностью присутствующими. В противном случае у нас нет другого выбора, кроме как верить в Бога или не верить в Бога, и ни то, ни другое не является правдой, ибо истина выше всякой веры!
Когда мы думаем о том, чтобы тренировать себя в благочестии, мы обычно думаем о традиционных духовных дисциплинах, но это также может быть и практическая деятельность, такая как прогулка на природе или прослушивание музыки — все, что помогает нам приблизиться к Богу. Бог запрограммировал наш мозг и тело таким образом, что духовное обучение в сочетании с Божьей работой в нас имеет очень реальный эффект, делая нас более настроенными на духовную реальность и нашу истинную идентичность во Христе.
в ту самую минуту, когда мы думаем, что у нас есть Бог, Бог удивит нас. Пока мы ищем в огне и землетрясениях, Бог будет в тихом тихом голосе. Пока мы слушаем в безмолвной медитации, Бог будет выкрикивать протесты на улице. Бог предупреждает нас, что нам лучше не пытаться найти свою безопасность в каком-либо четко определенном понятии или категории того, что является Божьим, потому что в ту минуту, когда мы верим, что находимся в Боге, Бог снова уходит и зовет нас в какое-то неизвестное место.
Память – это часть настоящего. Это укрепляет нас внутри; она скрепляет наши кости с мышцами и поддерживает работу сердца. Это память, которая напоминает нашему телу о работе, и память, напоминающая нашему духу о работе: она сохраняет нас такими, какие мы есть.~Свеча
Наши лучшие качества говорят нам, что «там, если бы не милость Божья...» и что, в конце концов, между нами и ими нет никакой дистанции. Это просто мы. Наша лучшая и благородная надежда состоит в том, чтобы подражать Богу, в которого мы верим. Богу, у которого есть много места в Божьем горе и сердце для всех нас.
Психоаналитики любят указывать, что прошлое живет в настоящем. Но будущее живет и в настоящем. Будущее — это не какое-то место, куда мы собираемся, а идея, которая сейчас у нас в голове. Это то, что мы создаем, что, в свою очередь, создает нас. Будущее — это фантазия, которая формирует наше настоящее.
Евангелие говорит, что то, чего человек не может сделать, чтобы быть принятым Богом, сделал для нас Сам Бог в лице Иисуса Христа. Чтобы быть угодными Богу, мы должны представить Богу жизнь совершенного и непрестанного послушания Его воле. Евангелие заявляет, что Иисус сделал это для нас. Чтобы Бог был праведным, Он должен разобраться с нашим грехом. Это также Он сделал для нас в Иисусе. Святой закон Божий был воплощен для нас в совершенстве Христом, и наказание за него было полностью уплачено за нас Христом. Жизнь и смерть Христа для нас, и только это является основанием нашего принятия Богом
Великое искусство приостанавливает обращенный взор, оплакиваемое прошлое, предвосхищаемое будущее: мы входим с ним в безвременное настоящее; мы сегодня с Богом, совершенные в наших манерах и способах, открытые богатству и славе царства, которое было забыто временем, но о котором напоминает нам это великое искусство: не своим содержанием, а тем, что оно делает в нас: приостанавливает желание быть в другом месте. И таким образом он разрушает беспокойное цепляние в сердце страдающего «я» и освобождает нас — может быть, на секунду, может быть, на минуту, может быть, на всю вечность — освобождает нас от кольца самих себя.
Пусть каждый из нас исследует свои мысли; он найдет их полностью озабоченными прошлым или будущим. Мы почти никогда не думаем о настоящем, а если и думаем о нем, то только для того, чтобы увидеть, какой свет проливает свет на наши планы на будущее. Настоящее никогда не является нашим концом. Прошлое и настоящее — наши средства, только будущее — наша цель. Таким образом, мы никогда на самом деле не живем, а надеемся жить, и поскольку мы всегда планируем, как быть счастливыми, неизбежно, что мы никогда не должны быть такими.
Связанные авторы
Цитаты Альберта Швейцера
Немецкий
Богослов
Дитрих Бонхёффер Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Эрнеста Холмса
американский
Богослов
Цитаты Фрэнсиса Шеффера
американский
Богослов
Цитаты Хьюстона Смита
американский
Богослов
Иоганн Каспар Лафатер Цитаты
Немецкий
Богослов
Джон Кальвин Цитаты
Французский
Богослов
Джон Оуэн Цитаты
Английский
Богослов
Карл Барт Цитаты
швейцарский
Богослов
Кевин ДеЯнг Цитаты
американский
Богослов
Мэри Бейкер Эдди Цитаты
американский
Богослов
Пол Тиллих Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Райнхольда Нибура
американский
Богослов
Цитаты Сэмюэля Резерфорда
шотландский
Богослов
Стэнли Хауэрвас Цитаты
американский
Богослов
Цитаты Фомы Аквинского
итальянский
Богослов