Цитата Освальда Чемберса

Если у нас никогда не было опыта снятия нашей обычной религиозной обуви с наших обычных религиозных ног и избавления от всей чрезмерной фамильярности, с которой мы приближаемся к Богу, сомнительно, чтобы мы когда-либо стояли в Его присутствии.
Я никогда не мог для души различить различие между «религиозным гневом» и «банальным гневом», «религиозным убийством» и «банальным убийством», «религиозным злословием и нерелигиозным» и т. д.
Ничто так не воспламеняет сердце воина отвагой, как то, что он и его товарищи находятся на грани уничтожения, на грани того, чтобы быть разгромленным и побежденным, а затем выкапывать не только из собственных кишок или кишок, но и из своей дисциплины и тренировки присутствия. ума не паниковать, не поддаваться одержимости отчаянием, а вместо этого выполнять те скромные действия по порядку, которые Диенек всегда объявлял высшим достижением воина: совершать обыденные действия в условиях, далеких от обыденных.
В нашем обществе запрещено критиковать религиозную веру человека ... эти табу оскорбительны, глубоко необоснованны, но, что еще хуже, они убивают людей. Это действительно моя забота. Меня беспокоит то, что наши религии, разнообразие наших религиозных доктрин приведут к тому, что нас убьют. Меня беспокоит, что наш религиозный дискурс — наши религиозные убеждения в конечном счете несовместимы с цивилизацией.
«Призраки прошлого» — это банальная фраза, потому что это обычный опыт. Даже если человек, строго говоря, не является «призраком», прошлое постоянно с ним в настоящем, и чем дольше оно растет и чем дальше отступает, тем сильнее кажется его присутствие.
Характерной чертой этого часа является то, что обыденный ум, зная, что он обыден, имеет уверенность провозглашать права обыденности и навязывать их везде, где захочет.
Гениальных людей нельзя анализировать по банальным правилам. Остальным из нас, кто был или остается лидером, обладающим более обычными качествами, следует помнить две вещи. При разработке политики никогда нельзя забывать о потомстве. Во-вторых, никогда не думать о потомстве, произнося речь.
Таким образом, вера, в общем, есть уверенность в личном существе. В частности, религиозная вера есть уверенность в Боге во всех отношениях и служении, в которых Он являет Себя. Поскольку любовь, объектом которой является Бог, является религиозной любовью, так и доверие к Нему как к Отцу, Нравственному Правителю, Искупителю, Освятителю во всех формах Его проявления, благодаря которому мы верим во все, что Он говорит, потому что Он говорит это и с готовностью и всецело вверить себя и все наши интересы в Его руки — это религиозная вера.
Никто не может описать свою настоящую религиозную жизнь ручкой или карандашом. Оно пишется только в делах, и печатью его является наш характер, а не наше православие. Независимо от того, являемся ли мы, наш ближний или Бог судьей, абсолютно единственная ценность нашей религиозной жизни для нас самих или для кого-либо состоит в том, для чего она нам подходит и позволяет нам делать.
Основой любой религии является перформанс — будь то племенной танец вокруг костра, чтобы удовлетворить бога огня, или мертвая религиозная деятельность, которую неделю за неделей совершает христианин-евангелист с намерением произвести впечатление на своего Бога. Все это религиозное представление, и Бог не впечатлен нашим представлением. Что производит на Него впечатление, так это вера.
Бессознательное — единственный доступный источник религиозного опыта. Это, конечно, не означает, что то, что мы называем бессознательным, тождественно Богу или установлено вместо него. Это просто среда, из которой, кажется, вытекает религиозный опыт. Что касается того, какова может быть дальнейшая причина такого опыта, то ответ на этот вопрос лежит за пределами человеческого знания.
Общим местом всей религиозной мысли, даже самой примитивной, является то, что человек, ищущий видений и прозрений, должен на время отделиться от своих товарищей и любви в пустыне.
Духовность — это внутренний огонь, мистическая пища, питающая наши души. Мистическое путешествие ведет нас внутрь себя, к священному пламени в нашем центре. Цель религиозного опыта — развить глаза, которыми мы видим это внутреннее пламя, и нашу способность пережить его тайну. В его присутствии мы согреваемся и загораемся. Когда мы слишком далеко от пламени, мы холодны и духовно безжизненны. Мы меньше, чем человек без этого тепла. Наша связь с Богом — это сама жизнь.
Общеизвестно всем религиозным мыслителям, что человек, ищущий видений и прозрений, должен отделиться от своих собратьев и пожить какое-то время в пустыне. Если он надлежащего рода, он вернется с сообщением. Это может быть не послание от бога, которого он намеревался искать, но даже если он потерпел неудачу в этом конкретном случае, у него было видение или он увидел чудо, и это всегда стоит услышать или подумать.
Я знал об этом, но я вырос в очень нерелигиозной семье. Моя мать никогда не ходила в церковь, у нее никогда не было религиозного образования или образования. Это никогда не было частью нашего социального взаимодействия.
То, что вы читали о моих религиозных убеждениях, конечно, было ложью, ложью, которую систематически повторяют. Я не верю в личного Бога и никогда этого не отрицал, но ясно выразился. Если во мне есть что-то, что можно назвать религиозным, то это безграничное восхищение устройством мира, насколько наша наука может его раскрыть.
Мы (христиане) всегда в присутствии Бога. Никогда не бывает несвященного момента! Его присутствие никогда не уменьшается. Наше осознание Его присутствия может колебаться, но реальность Его присутствия никогда не меняется.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!