Именно Поздний город первым бросает вызов земле, противоречит Природе линиями своего силуэта, отрицает всю Природу. Он хочет быть чем-то отличным от Природы и выше ее. Эти высокие фронтоны, эти причудливые купола, шпили и вершины не имеют и не желают иметь никакого отношения ни к чему в природе. И тогда начинается гигантский мегаполис, город-мир, который ничего кроме себя не терпит и принимается уничтожать картину страны.
Природа состоит из фактов и закономерностей и сама по себе не моральна и не безнравственна. Это мы навязываем природе свои стандарты и тем самым вводим мораль в природный мир, несмотря на то, что являемся частью этого мира. Мы продукты природы, но природа создала нас вместе с нашей способностью изменять мир, предвидеть и планировать будущее и принимать далеко идущие решения, за которые мы несем моральную ответственность. Но ответственность, решения входят в мир природы только с нами.
Итак, ни по природе, ни вопреки природе добродетели не возникают в нас; скорее, мы приспособлены природой к их восприятию и совершенствуемся по привычке.
Опять же, если мир разрушится, он должен быть уничтожен либо согласно природе, либо вопреки природе. Против природы невозможно, ибо то, что против природы, не сильнее природы. Если согласно природе, то должна быть другая природа, изменяющая природу мира: которая не проявляется.
Природа — первый миссионер Бога. Там, где нет Библии, сверкают звезды. Где нет проповедников, там весна... Если у человека нет ничего, кроме природы, то природы достаточно, чтобы открыть что-то о Боге.
Искусство не подражает природе, а основывается на изучении природы, берет у природы то, что лучше всего соответствует его намерениям, и затем наделяет их тем, чем природа не обладает, а именно: умом и душой человека.
Люди видят природу сквозь призму верований, знаний и целей, и действуют они скорее с точки зрения своих представлений о природе, чем с точки зрения фактической структуры природы. Однако они воздействуют на саму природу, и сама природа воздействует на них, взращивая или уничтожая их.
Итак, нравственные добродетели не производятся в нас ни природой, ни против природы. Природа, правда, подготавливает в нас почву для их восприятия, но их полное формирование является продуктом привычки.
Преобладающее отношение к природе есть та форма ереси, которая отрицает субстанцию и, тем самым, отрицает правомерность творения. Мы говорили — возможно, до избытка, — что человек не должен брать свои образцы из природы; но он также не должен тратить себя на попытки изменить ее лицо.
Нет ничего более человечного, чем желание человека по природе вещей, невозможных для его природы. На самом деле это свойство природы, которая не замкнута в материи, как природа физических вещей, но которая является интеллектуальной или бесконечной в духе. Это свойство метафизической природы. Такие желания тянутся к бесконечному, потому что разум жаждет бытия, а бытие бесконечно.
Если человек способен подчиниться природе, то природа будет реагировать на его потребности. Всемогущая природа всесильна и вселюблива, ибо законы природы предназначены для сотворения и эволюции всех существ и созданий во всем космосе. Нет большей доброты, чем доброта природы.
После десятилетий тщательных исследований экологи начали находить скрытые сходства во многих переплетенных системах. ...канон законов, стратегий и принципов природы... Природа питается солнечным светом. Природа использует только ту энергию, которая ей необходима. Природа подгоняет форму под функцию. Природа все перерабатывает. Природа вознаграждает сотрудничество. Природа делает ставку на разнообразие. Природа требует местных знаний. Природа сдерживает излишества изнутри. Природа использует силу ограничений.
Согласно квантовой механике объективности не существует. Мы не можем исключить себя из картины. Мы часть природы, и когда мы изучаем природу, нельзя обойти тот факт, что природа изучает себя.
мы природа. Мы природа, видящая природу. Мы природа с концепцией природы. Природа плачет. Природа говорит о природе с природой.
Душа человека, оставленная на своем естественном уровне, представляет собой потенциально светлый кристалл, оставленный во тьме. Он совершенен по своей природе, но ему не хватает чего-то, что он может получить только извне и сверх себя. Но когда в нем сияет свет, он как бы превращается в свет и как бы теряет свою природу в сиянии высшей природы, природы света, который в нем.
Целью природы не является ни пища, ни питье, ни одежда, ни утешение, ни что-либо еще, в чем Бог упущен. Нравится вам это или нет, знаете вы об этом или нет, но втайне природа ищет, охотится, старается нащупать тропу, по которой можно найти Бога.
Мое искусство — это попытка выйти за пределы внешнего вида. Я хочу видеть рост в дереве, время в камне, природу в городе, и я имею в виду не его парки, а более глубокое понимание того, что город — это тоже природа, земля, на которой он построен, камень, из которого он сделан. .