Цитата Оскара Ромеро

Абсолютное желание «иметь больше» поощряет эгоизм, который разрушает общинные связи между детьми Божьими. Это происходит потому, что идолопоклонство богатству мешает большинству делиться благами, созданными Творцом для всех, и вызывает у всевладеющего меньшинства преувеличенное удовольствие от этих благ.
Желание ненасытно не потому, что благ мира слишком мало, они слишком однообразны или слишком пресны. Желание прожигает мирские блага, даже если эти блага не являются фальшивыми или внутренне неудовлетворительными... Желание разрушает экономию вещей; он оспаривает тиранию объектов. ОНО стремится к великой пустоте, которая есть красота и любовь без ограничений.
Мы не должны разбрасываться богатством, которое может принести пользу нашему ближнему. Имущество было создано для того, чтобы им владели; товары называются товарами, потому что они делают добро, и они даны Богом на благо людей: они находятся под рукой и служат материалом, орудиями доброго употребления в руках того, кто умеет ими пользоваться.
Мы говорим о цене товаров, всех товаров в денежном выражении. Это не имеет ничего общего с безработицей, за исключением того факта, что вы получаете меньше товаров. А когда у вас больше денег и меньше товаров, количество долларов за товар возрастает. Он растет, потому что товаров меньше, и растет, потому что денег больше.
Большинство бывает двух видов: (1) общинное большинство и (2) политическое большинство. Политическое большинство изменчиво по своему классовому составу. Растет политическое большинство. Рождается общинное большинство. Допуск к политическому большинству открыт. Дверь к общему большинству закрыта. Политика политического большинства свободна для всех, чтобы создавать и разрушать. Политику общинного большинства делают его собственные члены, рожденные в нем.
Несомненно, что деспотизм губит людей тем, что мешает им производить богатство гораздо больше, чем тем, что лишает их того, что они уже произвели; он иссушает источник богатства, в то время как обычно уважает нажитое имущество. Свобода, напротив, производит гораздо больше благ, чем уничтожает; и нации, которым благоволят свободные институты, неизменно обнаруживают, что их ресурсы увеличиваются даже быстрее, чем их налоги.
Счастье, состоящее ли в удовольствии, или в добродетели, или в том и другом, чаще встречается у тех, кто высоко развит умом и характером и имеет лишь умеренную долю внешних благ, чем у тех, кто обладает внешними благами для бесполезной пользы. степени, но лишены высших качеств.
Аристотель указал, что три вида благ способствуют счастью: блага души, включая моральные и интеллектуальные добродетели и образование; телесные блага, такие как сила, хорошее здоровье, красота и здравые чувства; и внешние блага, такие как богатство, друзья, хорошее происхождение, хорошие дети, хорошая наследственность, хорошая репутация и тому подобное.
Капитализм улучшает качество жизни рабочего класса не только потому, что он ведет к повышению заработной платы, но и потому, что он производит новые, более качественные и более дешевые товары… Действительно, при капитализме акцент сместился на производство товаров как можно более дешевыми для каждого. массы — рабочий класс, — тогда как раньше ремесленники производили свои товары и изделия главным образом для аристократии. При капитализме каждый бизнес хочет обслуживать массы, ибо именно там находятся деньги.
Конец входит в число благ души, а не во внешние блага.
Не волнуйтесь! Земные блага обманывают человеческое сердце, заставляя его верить, что они дают ему безопасность и свободу от беспокойства. Но на самом деле именно они вызывают беспокойство. Сердце, цепляющееся за блага, получает вместе с ними удушающее бремя беспокойства. Беспокойство собирает сокровища, а сокровища производят больше беспокойства. Мы желаем обеспечить нашу жизнь земными благами; мы хотим, чтобы наше беспокойство сделало нас свободными от беспокойства, но правда в другом. Цепи, которые привязывают нас к земным благам, тиски, крепко сжимающие блага, сами по себе суть заботы.
Современная корпорация должна производить не только товары, но и потребность в товарах, которые она производит.
Инстинкт подражания производит актера; желание доставить удовольствие перевоплощениями рождает драматурга; стремление обеспечить это удовольствие адекватной характеристикой и запоминающимся диалогом само по себе порождает драматическую литературу.
Свободное избрание господ не отменяет ни господ, ни рабов. Свободный выбор среди широкого разнообразия товаров и услуг не означает свободы, если эти товары и услуги поддерживают социальный контроль над жизнью, полной труда и страха, то есть если они поддерживают отчуждение. А самопроизвольное воспроизведение индивидуумом наложенных потребностей не устанавливает автономии; это только свидетельствует об эффективности контроля.
Все природные блага погибают. Богатство обретает крылья; слава - это дыхание; любовь — обман; молодость, здоровье и удовольствие исчезают.
Ученик Иисуса отказывается от всего, что у него есть, от всего своего имущества, потому что он нашел в нем величайшее Благо, от которого всякое другое благо получает свою полную ценность и смысл: семейные узы, другие отношения, работа, культурные и хозяйственные блага и т. д. ... Христианин отрывается от всего и все заново открывает в логике Евангелия, логике любви и служения.
Когда-нибудь никому не придется работать больше двух дней в неделю... Человек может потреблять столько-то и не больше. Когда мы достигнем точки, когда мир будет производить все товары, в которых он нуждается, за два дня, что неизбежно произойдет, мы должны сократить наше производство товаров и обратить внимание на большую проблему: что делать с нашим новым досугом.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!